Art et culture de Lituanie

Alina Orlova de retour en France le 11 février

2012-01-28T18:06:00.004+01:00

Après une tournée en France en 2010 pleine de succès, Alina Orlova revient, notamment au Café de la Danse à Paris le 11 février prochain. Cette chanteuse et musicienne lituanienne de 23 ans originaire de Visaginas compose ses propres chansons et interprète aussi celles d'autres compositeurs. Elle décline son inspiration et chante en trois langues, lituanien, russe et anglais. En 2008, son premier album Laukinis šuo dingo (Le chien sauvage Dingo) tire son nom d'un livre scolaire russe de Ruvim Fraerman à propos de l'amour chez les adolescents. C'est aussi un jeu de mots : en lituanien dingo est aussi la troisième personne du singulier du verbe dingti (disparaître) ; le titre pourrait donc aussi se traduire par le chien sauvage disparaît . En 2010, Alina Orlova sort son deuxième album, Mutabor, qui connut également un beau succès. Café de la Danse, 5 Passage Louis Philippe, Paris 11e.
http://www.laprodjv.com

Soirée M.K. Ciurlionis à Strasbourg

2012-01-22T17:47:00.003+01:00

Dans le cadre de l’exposition "L’Europe des Esprits ou la fascination de l’occulte, 1750-1950" , le Musée d’art moderne et contemporain de Strasbourg (MAMCS) a organisé le 19 janvier 2012 une soirée autour de Mikalojus Konstantinas Čiurlionis, avec le soutien de la Représentation permanente de la Lituanie auprès du Conseil de l’Europe. Les œuvres de Čiurlionis furent présentées par Osvaldas Daugelis, directeur du Musée des Beaux-Arts de Kaunas, et par Serge Fauchereau, commissaire de l’exposition de Strasbourg. Notons que Čiurlionis est exposé pour la première fois en Alsace, avec dix-sept œuvres, dont sa célèbre suite des Douze signes du Zodiaque et quatre tempera du Cycle du Soleil ; ainsi que Kazys Šimonis, avec deux tableaux, L’avenir du passé et Les prêtresses d’autrefois. Après un cocktail lituanien, la soirée se poursuivit avec un concert de préludes et de sonates de Čiurlionis et de Debussy, interprétés par Mūza Rubackytė, pianiste lituanienne lauréate de nombreux prix internationaux, et Françoise Fabian, récitante, comédienne française connue tant pour ses rôles au cinéma qu’au théâtre.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Meilleur roman de la jeunesse : Ce qu'ils n'ont pas pu nous prendre

2011-11-30T19:53:00.003+01:00

Juin 1941 en Lituanie soviétique. Une nuit, Lina, 15 ans, sa mère Elena et son petit frère Jonas sont brutalement arrêtés par la police secrète soviétique. Au bout d'un voyage épouvantable de six semaines, presque sans eau ni nourriture, ils arrivent dans un kolkhoze. Lina raconte la mort, la maladie, le froid, la faim, la terreur, mais aussi son amour pour un jeune déporté, Andrius. Ce premier roman de Ruta Sepetys, traduit de l'anglais par Bee Formentelli, a été élu meilleur roman de la jeunesse 2011 par la rédaction de lu magazine Lire. Ruta Sepetys est née dans le Michigan où elle a été élevée dans une famille de Lituaniens émigrés. Après des études aux USA et en Europe occidentale, elle vit et travaille à Nashville dans le Tennessee. Gallimard-Jeunesse, 400 pages, 14 euros.
http://www.gallimard-jeunesse.fr/Contributeurs/Ruta-Sepetys/

Les visiteurs lituaniens du cabinet d’histoire naturelle de Jean Hermann à Strasbourg

2011-10-19T21:40:00.003+02:00

Jean Hermann (1738-1800), naturaliste et médecin strasbourgeois, a été l’un des plus grands savants de son époque. Il se distinguait, non seulement par ses travaux scientifiques et son enseignement, mais aussi par les collections qu’il réussit à réunir. Le Cabinet d’histoire naturelle de Strasbourg est rapidement devenu une véritable référence, un lieu incontournable de visites et de rencontres pour les savants venant de l’Europe tout entière. Les Archives municipales de Strasbourg conservent un précieux document pour l’histoire des sciences : la Liste des visiteurs du Cabinet Hermann. Cette liste permet de découvrir l’importance des collections naturalistes de Strasbourg dans le domaine scientifique pour la République des Deux Nations et plus particulièrement pour la Lituanie. C’est non sans une certaine surprise que l’on peut constater que le Cabinet de Hermann a été visité par de nombreux dignitaires lituaniens et polonais. Ce fait prouve l’existence d’une importante culture scientifique dans l’élite politique de l’époque. Parmi les grands noms de l’histoire polono-lituanien l’ayant visité, citons Michal Jerzy Poniatowski (1736-1794), jeune frère du roi Stanisaw August, dernier primat de la République des Deux Nations et archevêque de Gniezno (il visita le Cabinet le 5 octobre 1790) ; Antoni Tyzenhauz (1733-1785), trésorier du grand-duché de Lituanie, l’un des plus importants hommes d’Etat (il visita le cabinet deux fois, le 13 septembre 1778 et 27 mars 1782). Hermann nota sur sa liste de nombreux ecclésiastes : "l’abbé Górski, suffragant de Poméranie" (14 avril 1782) ; le même jour, il nota la visite de "Mr l’abbé Tempié français de Livonie & chanoine de Smoleńsk" ; le 10 septembre 1782 , il nota "Mr. Samborski, aumônier du Grand Duc que mon frère a connu à Londres". Parmi ces visiteurs, nous trouvons aussi les noms des plus grandes familles aristocratiques du pays : Radziwill, Sapieha, Lubomirski. Le 6 novembre 1785, il nota la visite de "M de Rzewuski, grand général de Lituanie [Seweryn Rzewuski (1743-1811)] et Mme née Lubomirska [Konstancja Małgorzata Lubomirska (1761–1840)], fille du Grand maréchal de Pologne avec M. le comte de Pac et M. le comte Olezky du Régiment de Salem-Salem". Grâce à la correspondance entre Jean-Emmanuel Gilibert (1741-1814) et Antoine-Laurent de Jussieu (1748-1836), conservée au Muséum National d’Histoire Naturelle à Paris, nous savons que Hermann correspondait avec Gilibert et lui envoya de nombreuses graines, contribuant ainsi à la création du premier jardin botanique en Lituanie. Mme Gilibert de Lyon visita le cabinet à Strasbourg le 21 août 1776, probablement sur sa route de retour vers la Lituanie. Le 28 janvier 1783, a été notée la visite de "M. Grognard, natif de Lyon établi à Pétersbourg et qui va se marier Tobolsk, il connaît Gilibert pour lequel je lui ai donné une lettre". Malheureusement, d’éventuelles lettres de Lituanie de Gilibert à Hermann restent de nos jours encore inconnues. Un article de Piotr Daszkiewicz (piotrdas@mnhn.fr) à ce sujet sera publié dans le prochain numéro des Cahiers Lituaniens.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Alsace-Lituanie : réunis sous le thème de l’histoire naturelle et de Ciurlionis

2011-10-09T19:06:00.004+02:00

Lors de leur assemblée générale annuelle, qui s’est tenue ce 8 octobre 2011 à Strasbourg, les membres d’Alsace-Lituanie ont marqué un vif intérêt pour l’histoire des sciences naturelles en Lituanie au travers de documents de la collection du Muséum national d'Histoire naturelle à Paris, thème qui leur a été brillamment présenté par Piotr Daszkiewicz, historien des sciences travaillant au service du patrimoine naturel du Muséum à Paris. Après le déjeuner pris un commun, cette rencontre amicale et chaleureuse fut suivie par la visite de l'exposition "L'Europe des Esprits, ou la fascination de l'occulte, 1750-1950" au Musée d’Art Moderne et Contemporain de Strasbourg, dont c’était le premier jour d’ouverture au public. Dans la partie "Symbolismes" de l'expo, deux très grands artistes lituaniens sont pour la première fois exposés en Alsace : M.K. Čiurlionis, avec dix-sept œuvres, dont sa célèbre suite des Douze signes du Zodiaque et quatre tempera du Cycle du Soleil ; et Kazys Šimonis, avec deux tableaux, L’avenir du passé et Les prêtresses d’autrefois.
http://www.cahiers-lituaniens.org/alsace_lituanie/index.htm/

Juste Janulyte au festival Musica à Strasbourg

2011-09-21T23:12:00.002+02:00

La compositrice lituanienne Justė Janulytė participe le 23 septembre 2011 au Festival international des musiques d’aujourd’hui de Strasbourg. Est joué ce jour-là son concert scénique "Sandglasses" au Théâtre national de Strasbourg. Au centre d’un dispositif vidéo, les quatre violoncelles construisent une arche qui envahit progressivement toute l’espace acoustique. Le résultat est une extraordinaire et fascinante expérience sonore et visuelle.
http://www.festivalmusica.com/

Vient de paraître : Darbai ir Dienos en édition franco-lituanienne

2011-07-24T18:00:00.003+02:00

Edité par l’Université Vytautas Magnus de Kaunas, le numéro 55 de la revue Darbai ir Dienos vient de paraître. Publié avec le soutien d’Alsace-Lituanie et de la Fondation Robert Schuman, ce numéro spécial comprend les actes du colloque universitaire international qui s’était tenu en septembre 2010 à Kaunas sur le thème des relations culturelles franco-lituaniennes au XIXe siècle. Toutes les communications du colloque y sont publiées en français, en texte original ou en traduction. Le numéro est servi à tous les abonnés des Cahiers Lituaniens. Il est aussi disponible directement auprès de Darbai ir Dienos ou d’Alsace-Lituanie.
http://www.vdu.lt/Leidiniai/DarbaiIrDienos/
http://www.cahiers-lituaniens.org

Vient de paraître : une biographie sur Jean Mauclère

2011-07-13T20:57:00.002+02:00

Découvreur de la Lituanie dans l’entre-deux-guerres, Jean Mauclère (1887-1951) est l'un de ces nombreux journalistes-écrivains d'autrefois que l'on a presque oubliés. Son oeuvre, même si elle est inégale en qualité, est riche de sa diversité : articles savants, contes et nouvelles, romans pour la jeunesse, récits maritimes, essais, livres d'histoire et de géographie. C’est notamment à ses très nombreux écrits sur la Lituanie qu’il doit de rester très connu auprès des amis de la Lituanie en France et des Lituaniens francophiles et francophones. Il est probable que le fait d'avoir été polygraphe et de s'être beaucoup adonné à la littérature populaire l'ait desservi auprès des universitaires et de l'intelligentsia de gauche française, tout autant que ses fortes convictions d'homme de droite. C’est tout l’intérêt de la biographie que vient de lui consacrer Thierry Laurent de combler ce vide. "Jean Mauclère (1887-1951), une vie d'écriture", Paris, éditions L’Harmattan, collection Mare Balticum, 2011, 118 pages, 12,50 euros.
http://www.harmattan.fr/

Zola : un bar à vins français à Vilnius

2011-06-13T15:12:00.006+02:00

Après l'expérience réussie de son restaurant "Balzac" à Vilnius, Thomas Teiten, le délégué des Alsaciens de la capitale de Lituanie, ouvre à présent un bar à vins, rue Traku, le "Zola". Au menu : des tartines, des fromages français, des assiettes de charcuterie et bien sûr un large choix de vins de France en direct du producteur.
http://www.facebook.com/pages/Zola-vynin%C4%97/208889095796356

La Pologne-Lituanie à la Sorbonne le 6 juin

2011-06-04T23:40:00.004+02:00

Maître de conférences d’histoire moderne à la faculté des sciences historiques de l’Université de Birmingham, Jerzy Lukowski intervient le 6 juin prochain à 18h30 à la Sorbonne où il donnera un aperçu sur le développement constitutionnel de la République de Pologne-Lituanie, du XVIe au XVIIIe siècles. Centre Malesherbes de l’Université Paris-Sorbonne, amphithéâtre 128, 108, boulevard Malesherbes, 75017 Paris.
http://www.crems.bham.ac.uk/staff/lukowski.htm

Piano : Muza Rubackyte et le bicentenaire de Liszt

2011-06-01T19:26:00.005+02:00

En cette année de bicentenaire de la naissance de Liszt et face au monument apocalyptique qu'est Le Crépuscule des dieux, la pianiste Muza Rubackyté interprète un programme exceptionnel le 4 juin à l'Opéra Bastille à Paris : les trois Années de pèlerinage de Franz Liszt - ce compositeur qui influença tant Wagner - rassemblées en une même journée. Elle sera accompagnée par Eric Génovèse, sociétaire de la Comédie-Française, artiste total, acteur, metteur en scène au théâtre et à l'opéra, qui émaillera ce récital de textes de Franz Liszt, Marie d’Agoult, Etienne de Senancour, Gérard de Nerval, André Suarès, George Sand, Charles Baudelaire, afin de rendre à ce voyage toute sa profondeur philosophique.
http://www.operadeparis.fr

La population de la Lituanie a diminué de plus de 10 % en dix ans

2011-05-17T21:30:00.002+02:00

Selon le quotidien français Les Echos, la population de la Lituanie a diminué de plus de 10 % en dix ans, à la suite d'une émigration massive vers l'Europe occidentale, selon les résultats préliminaires d'un recensement national publié hier. Le nombre d'habitants de ce pays balte, membre de l'Union européenne depuis 2004, s'élève actuellement à 3,05 millions, contre 3,48 millions décomptés lors du recensement précédent, en 2001.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Soirée littéraire Czeslaw Milosz à l’ambassade de Lituanie

2011-04-03T20:24:00.002+02:00

A l’occasion du centenaire de la naissance du grand poète Czesław Miłosz natif de Vilnius (1911-2004), prix Nobel de littérature en 1980, l’Ambassade de la République de Lituanie en France et la Délégation permanente de Lituanie auprès de l’UNESCO organise une soirée littéraire le jeudi 7 avril 2011 à 18h30 dans les salons de l’Ambassade, 22, bd de Courcelles à Paris. Interviendront plusieurs éminents spécialistes lituaniens : Mindaugas Kvietkauskas, directeur de l’Institut de littérature et de folklore lituaniens à Vilnius, Genovaitė Dručkutė, responsable du Département de philologie française de l‘Université de Vilnius et Viktorija Daujotytė-Pakerienė, professeur de langue et littérature lituaniennes à l’Université de Vilnius. Réservation : dl.lithuania@unesco-delegations.org
http://fr.mfa.lt/index.php?-345573946/

Huit jeunes Lituaniens en cuisine à Strasbourg

2011-03-31T20:01:00.000+02:00

Du 7 mars au 4 avril, huit élèves du lycée hôtelier de Vilnius font un séjour professionnel à Strasbourg, dans le cadre du programme européen Leonardo da Vinci. Organisé en partenariat le centre CEFPPA de formation professionnelle de l'hôtellerie-restauration de Strasbourg-Illkirch dirigé par Franck Sellier, le séjour consiste en cours de cuisine et de stages dans des restaurants strasbourgeois. Les jeunes de Lituanie ont également pu participer à la journée Portes Ouvertes du centre, le 27 mars, et y faire découvrir les spécialités lituaniennes aux visiteurs alsaciens. Coordinatrice du programme : Désirée Ohlmann.
http://www.cefppa.com/

Le parc d’Uzutrakis vient d’être restauré

2011-03-15T07:52:00.000+01:00

Au tournant des XIXe et XXe siècles, plus d’une centaine de parcs ont été créés dans toute l’Europe. Parmi les plus célèbres créations, citons le parc de Sefton à Liverpool, les anciens jardins de la citadelle de Luxembourg et de nombreux jardins à Paris. C’est à cette époque également que le comte lituanien Feliks Tyszkiewicz (Feliksas Tiškevičius) fit appel au célèbre paysagiste français Edouard François André (1840-1911), pour réaliser des parcs autour de quatre de ses châteaux en Lituanie : Palanga, Lentvaris, Užutrakis et Traku Voke. A l’occasion du centième anniversaire de la mort d’André qui est fêté cette année, le parc du domaine d’Užutrakis vient d’être restauré et bénéficie de nouveaux aménagements.
http://www.seniejitrakai.lt/news/
http://www.infotourlituanie.fr/

GiedRé en concert à Strasbourg

2011-03-07T18:39:00.001+01:00

Lors d’une Soirée Chanson Décalée, la Salle Molodoi de Strasbourg présente ce soir 7 mars GiedRé, la "jeune chanteuse qui décape" originaire de Lituanie, bien que vivant à Paris et ayant passé sa jeunesse à Strasbourg. Guitare noire et cheveux blonds, GiedRé chante ces petites choses dont on a honte mais qui font rire quand les autres les racontent. En deux notes et trois accords, elle retrace le destin tragique mais rigolo d'un nain paralytique qui rencontre l'amour dans un chenil à Roubaix, chantonne le parcours d'une joyeuse bande de prostituées unijambistes, et s'amuse des paradoxes d'un monde politiquement très correct.
http://www.molodoi.net/

Villes baltiques, une mémoire partagée

2011-03-02T22:01:00.003+01:00

Le numéro 11/2010 de la Revue germanique internationale, récemment paru, est entièrement consacré aux territoires situés à proximité de la mer Baltique, répartis actuellement entre la Pologne, la Lituanie, la Lettonie, l’Estonie et la Russie. Ces territoires ont été dans la longue durée des lieux de passage, des mosaïques d’ethnies. Ils sont désignés par des mots dont la charge poétique est devenue plus évidente que leurs contours géographiques : la Courlande, la Livonie, la Semigalle... Les mêmes lieux portent plusieurs noms selon la période historique, la perspective nationale ou confessionnelle considérée : Vilnius, Vilna Wilno – Klaipeda, Memel – Tallinn, Reval – Jelgava, Mitau – Tartu, Dorpat, Derpt, Louriev – Kaliningrad, Königsberg. Cette pluralité de noms est le signe d’une appartenance plurielle. Riga à l’époque de Herder, Königsberg à l’époque de Kant, Reval, Dorpat furent sinon des capitales culturelles, du moins des cités de fort rayonnement dans l’histoire intellectuelle allemande mais aussi le cadre où se développèrent d’autres cultures nationales. Même lorsqu’ils étaient sujets du tzar et jouaient un rôle de premier plan dans l’administration russe les Allemands de la Baltique ont vécu dans une situation d’échanges permanents avec les États allemands et ont longtemps assuré un contact suivi entre la Russie et les pays germaniques. Étudier les villes de la Baltique dans leur complexité de mosaïques culturelles, de stratifications spectaculaires qui les caractérisait jusqu’à la Seconde guerre mondiale, c’est aborder une des pages les plus riches des transferts entre l’histoire allemande et celle des cultures voisines au nord-est de l’Europe. Editions CNRS, 250 pages, 30 euros.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Le célèbre poète lituanien Justinas Marcinkevicius n’est plus !

2011-02-20T12:51:00.003+01:00

La Lituanie toute entière rend aujourd’hui hommage au célèbre poète et dramaturge lituanien Justinas Marcinkevičius, décédé à l’âge de quatre-vingts ans le 16 février, le jour de la commémoration de l'indépendance du pays. Hospitalisé depuis décembre dernier en raison d'une commotion cérébrale, il avait subi une opération des vertèbres cervicales avec succès avant que son état ne se dégrade. Né le 10 mars 1930 à Važatkiemis (district de Prienai dans la région de Kaunas), il sort diplômé de la faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Vilnius en 1954, spécialisé dans la langue et la littérature lituaniennes. Il travaille ensuite pour les journaux Genys (Pic) puis Pergalė (Victoire). De 1959 à 1965, il est secrétaire puis vice-président de l'Union des écrivains de Lituanie, avant de se consacrer à l'écriture en tant que professionnel. Dès 1988 et la création du mouvement nationaliste Sąjūdis, il rejoint cette formation menée par Vytautas Landsbergis, le "père de l'indépendance" de la Lituanie. Justinas Marcinkevičius devient par la suite membre de l'Académie des sciences de Lituanie. Il promeut activement la création littéraire et artistique du pays, tout en continuant lui-même, et jusqu’à sa mort, d’écrire des poèmes de style romantique et moderne. Il sait en effet allier deux styles, l’un plus proche de la tradition romantique, tandis que le second se révèle plutôt avant-gardiste. Ses thèmes de prédilection sont la beauté naturelle du pays, la vie dans les campagnes et les traditions agricoles anciennes, la relation de l'homme avec la nature, mais aussi l'identité culturelle de la nation qu'il défend avec passion malgré les conditions difficiles de travail au cours de la période soviétique. Il emploie et maîtrise parfaitement la métaphore, l'allusion et le double-sens à travers le champ lexical de la nature, omniprésente dans ses œuvres. Il introduit dans ses textes des idées humanistes et s'interroge sur le développement de l'homme et de la société qui l'entoure, s’opposant en cela au réalisme socialiste. "Nous n'aurons sans doute pas notre pain quotidien, mais nous aurons toujours la patrie", écrit-il. Il a également fait œuvre de traducteur. Ainsi, on lui doit en lituanien certaines œuvres d’Adam Mickiewicz et d’Alexandre Pouchkine notamment, ainsi que l'épopée nationale finlandaise Kalevala. Il a été récompensé à plusieurs reprises pour ses travaux: il a ainsi reçu, notamment, le Prix d'État de la RSS de Lituanie (LTSR valstybinė premija) en 1957 et 1969, le Prix national de la culture et des arts (Nacionalinė kultūros ir meno premija) le 16 février 2001, décerné par le ministre de la Culture le jour de la Fête nationale, ainsi que le Prix national de la culture (Kultūros pažangos premija) le 18 mai 2008.
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Stanislas et Maurice, leur destin les mena vers la France !

2011-02-10T07:18:00.001+01:00

La vie de chacun de ces deux hommes, Stanislas Leszczyński et Maurice de Saxe, est un véritable roman d’aventure. Après avoir connu la gloire et les plus grands périls, après avoir parcouru tous les chemins de l’Europe, qui aurait pu prédire, à leur naissance, pour l’un à Lviv, en Ukraine polonaise et, pour l’autre, à Goslar, en Saxe, qu’ils reposeraient pour l’éternité, le premier en terre lorraine et le second en terre alsacienne ! C’est que nous raconte Henri Malerne, membre d’Alsace-Lituanie. En 1704, le pacifique Stanislas Leszczyński fut imposé comme roi de Pologne et grand-duc de Lituanie [dont les armes sont reproduites ci-contre] par Charles XII de Suède dont les troupes avaient chassé de ce trône Auguste II, par ailleurs « Grand Electeur » de Saxe. En 1709, les Russes ayant écrasé ces mêmes Suédois, Auguste II récupérait son trône polonais et Stanislas, après de multiples péripéties qui le menaient de Suède en Turquie, échouait finalement à Zweibrücken, Bergzabern, puis Wissembourg. Là, divine surprise, l’entourage du roi de France a choisi, comme épouse, pour Louis XV, alors âgé de 15 ans, Marie Leszczyńska, la fille de Stanislas. L’on préférait une princesse modeste et effacée qui ne risquerait pas d’influencer la politique du pays au profit de tel ou tel autre Etat. Le mariage fut célébré, en grande pompe, le 15 août 1725, en la cathédrale de Strasbourg. Marie, reine de France, va connaître les fastes de Versailles et le magnifique château de Chambord est offert, comme résidence, à son père. En 1733, nouveau coup de théâtre. Auguste II, venant de mourir à la suite d’un banal accident, la couronne de Pologne est, à nouveau, offerte à Stanislas. Auguste III, fils d’Auguste II, révolté par cette situation, s’allie aux Russes. Ils chassent, une deuxième fois, Stanislas de Pologne. Ce dernier, poursuivi par les Russes et les Saxons, se réfugie à Dantzig puis, prend la fuite nuitamment, sauvant sa vie par miracle. Pourtant le destin lui sera à nouveau favorable. Louis XV l’accueille une nouvelle fois en France et lui offre le duché de Lorraine où il pourra, enfin, vivre paisiblement, dans son château de Lunéville, jusqu’en 1766. Maurice de Saxe, lui, est le fils adultérin d’Auguste II et d’Aurore de Koenigsmark. Après avoir fait, très jeune, ses premières armes, sur divers champs de bataille, il se mit, en 1720, au service de Louis XV, et remporta de nombreuses victoires dont, la plus célèbre, fut celle de Fontenoy, en1745. Maréchal de France, gouverneur d’Alsace, prince de Courlande, il fut le plus grand stratège de son siècle. Mais que d’ambiguïtés dans ses rapports avec la famille royale française ! C’est son père, Auguste II, qui chassa de Pologne Stanislas Leszczyński. C’est son demi-frère, Auguste III, qui le chassa une deuxième fois et fit tout pour le capturer ou le faire périr ! Pourtant Marie, la reine de France, accepta l’élévation de ce Saxon dont la famille avait tant fait pour anéantir son père. Louis XV offrit même, à Maurice, le château de Chambord, où Stanislas avait résidé lors de son premier séjour en France. Mieux encore, le Dauphin Louis épousa Marie-Joseph de Saxe, fille d’Auguste III, et donc nièce de Maurice de Saxe ! Le couple mit au monde trois fils et, ainsi, le sang des deux familles, polonaise et saxonne, finit par se mêler en s’unissant à celui des Bourbons. Incroyable cheminement de l’Histoire, ces trois frères eurent, également, un destin exceptionnel. Ils montèrent successivement sur le trône de France, ce furent les rois Louis XVI, Louis XVIII et Charles X.
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Une exposition à Strasbourg sur les minorités nationales en Lituanie

2011-01-27T21:01:00.006+01:00

Ce 26 janvier, en présence de Emanuelis Zingeris, président de la commission des Affaires étrangères de la Diète de Lituanie, et de Maud de Boer-Buquicchio, secrétaire générale adjointe du Conseil de l'Europe, l'Ambassadeur Gediminas Šerkšnys, Représentant permanent de la Lituanie auprès du Conseil de l'Europe, a inauguré une exposition sur "Les minorités nationales en Lituanie" au Palais de l’Europe à Strasbourg. L'exposition présente les minorités nationales reconnues par l'Etat lituanien, leurs représentations, ainsi que les règlements qui garantissent le plein exercice des droits des minorités dans le pays. Elle concerne surtout les Polonais, les Russes, les Juifs, les Roms, les Biélorusses, les Allemands, les Tatars et les Karaïmes. L'exposition se tient jusqu'au 4 février mais n’est pas ouverte au public.
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Antanas Sutkus à la galerie RTR à Paris

2011-01-21T19:18:00.002+01:00

Du 14 janvier au 20 février 2011, la galerie russe RTR à Paris honore le travail d’Antanas Sutkus, maître de la photographie lituanienne dans le cadre d’une exposition de tirages de l’artiste sous le nom de “Intersections”. Antanas Sukus est considéré comme l’un des maîtres de la photographie mondiale. Il a constitué une archive immense, guidant son arsenal d’une manière créative, ouvrant perpétuellement de nouveaux thèmes et les creusant toujours plus en profondeur. Ses oeuvres transcendent les limites de la culture locale. Pour lui, la photographie a toujours été un moyen de lire la réalité, et non de la recréer. La notion correspond aussi bien à la vérité révélée par le photographe qu’à l’esthétique existentialiste qui se manifeste dans son oeuvre. Ce n’est d’ailleurs peut-être pas un simple hasard si Sutkus, chargé de documenter la visite de Sartre et Simone de Beauvoir en Lituanie, a donné le jour à l’un des plus célèbres portraits du grand philosophe de l’existentialisme. Galerie RTR. 1, avenue Trudaine, 75009 Paris.
http:// www.rtrgallery.com

Matinée Milosz chez les Poètes Français

2011-01-10T07:11:00.001+01:00

Dans le cadre de ses "Conférences au Sénat", la Société des Poètes Français consacre une matinée au grand poète lituanien d’expression française Oscar Milosz (1889-1939) le samedi 15 janvier 2011 à 15 h. La conférence sera faite par Janine Kohler, présidente de l’association des Amis de Milosz, et aura pour titre : "Milosz, l’itinéraire poétique et spirituel d’un Européen", les poèmes et les textes de Milosz étant lus par Alain Pizerra. Elle se tiendra dans l’Immeuble Alain Poher du Sénat, au 26, rue de Vaugirard, Paris 6e. Prière de s’inscrire préalablement auprès des Amis de Milosz.
http://www.amisdemilosz.org/

Le Musée Pouchkine de Markuciai

2010-12-30T16:13:00.000+01:00

Dans le parc de Markučiai à Vilnius se trouve un étonnant manoir ouvert au public, le Musée littéraire Alexandre Pouchkine. Il s’agit du petit palais en bois que le plus jeune fils du grand poète russe, Grigori Pouchkine (1835-1905), habita à partir de 1899 dans le domaine de Markučiai. Déménageant de Saint-Pétersbourg à Vilnius, il y apporta des effets personnels de son père, tué en 1837 lors d’un duel avec un officier alsacien du tsar, le baron Georges-Charles d'Anthès. Le manoir fut apporté dans la corbeille de noces par sa deuxième femme, Varvara, née Melnikova-Moshkova. Grigori y est mort sans descendance le 15 août 1905 alors que Varvara lui survécut 30 ans (1935). Les deux époux sont enterrés dans le petit cimetière familial près du manoir. Avant sa mort, Varvara rédigea un testament dans lequel elle mentionna son désir d'y garder le souvenir du grand poète Pouchkine. Ainsi, c’est en 1940 que la municipalité transforma le manoir en musée littéraire qui est ouvert au public depuis 1948.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Louis Henri Bojanus au Musée national de Lituanie

2010-12-20T21:49:00.003+01:00

A l’occasion du 600e anniversaire de la bataille de Žalgiris / Grunwald / Tannenberg (15 juillet 1410), le Musée national de Lituanie a complètement restructuré cet été ses salles d’exposition et sortit de ses réserves de nombreuses pièces et gravures. Ainsi, dans la galerie consacrée au XIXe siècle, un espace présente les professeurs étrangers qui ont fait la renommée de l’université de Vilnius au début de ce siècle-là. Entre les portraits de Joseph Frank et de Alosius Cappelli figure ainsi celui du naturaliste alsacien Louis Henri Bojanus (1776-1827) réalisée en 1835 par Mateusz Przybilski avec la mention : "L. Bojanus / Professor, Staatsrath & Ritter" ("L. Bojanus / professeur, conseiller d’Etat et chevalier"). Mateusz Przybilski (1795-1867), en lituanien Motiejus Pšibilskis, était graveur et peintre et enseignait à partir de 1818 au département de gravure de l'université de Vilnius. La gravure est issue de la collection de la Société de médecine de Vilnius et était conservée jusqu’à présent à la section des iconographies du Musée national de Lituanie à Vilnius.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Cahiers Lituaniens : édition franco-lituanienne en 2011

2010-12-10T22:48:00.003+01:00

Cette année, les Cahiers Lituaniens se sont associés à la revue lituanienne Darbai ir Dienos édité par l’Université Vytautas-le-Grand pour publier en français et lituanien les actes du colloque universitaire franco-lituanien qui s’est tenu en septembre dernier à Kaunas sur le thème : "les relations culturelles franco-lituaniennes au XIXe siècle" (photo). Ce numéro spécial, considérablement plus étoffé que les numéros habituels de notre revue, paraîtra au 1er trimestre 2011 et sera adressé dès parution aux abonnés de la revue ou sur commande.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Expo de Noël : Dauksaite, Ajauskas et Katalina à la Galerie Nord-Est

2010-12-01T06:59:00.001+01:00

Comme chaque fin d'année, la Galerie Nord-Est organise une exposition spéciale pour le Noël, du 1er au 24 décembre 2010, avec 300 petits formats – gravure, lithographie, aquarelle, acrylique, etc. – d’une trentaine d’artistes européens. Parmi eux, on découvrira ou redécouvrira trois artistes d’origine lituanienne qui sont régulièrement invités par la galerie strasbourgeoise : Irena Daukšaitė, née en 1942 à Kaunas, Valentinas Ajauskas, né en 1948 également à Kaunas, et Elvyra Katalina Kriaučiūnaitė, née en 1942 à Buenos Aires en Argentine. Toutes les trois ont fait leur études dans les années soixante-dix à l’Institut des beaux-arts de Vilnius, comme s’appelait à l’époque l’actuelle Académie des beaux-arts de Lituanie. La galerie Nord-Est, 18 rue de la Division Leclerc à Strasbourg, est ouverte du lundi au samedi, de 11h à 18h30 et sur rendez-vous. Tél. 03 88 32 32 09.
http://www.galerienordest.com/

Vient de paraître : Voyage illustré dans les Pays baltes

2010-11-28T12:11:00.002+01:00

Le "Voyage illustré dans les Pays baltes" qui a paru en octobre 2010 aux éditions Le Plein des sens, à Liouc (Gard), est un récit de voyage sur les bords de la mer Baltique, en Lituanie, en Lettonie et en Estonie, réalisé par Pierre Macaire. Ouvrage de 146 pages, il comporte de nombreuses illustrations en couleurs. 35 euros.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Musée Donelaitis de Tolminkiemis : la Lituanie demande le soutien de la Russie

2010-11-20T19:03:00.004+01:00

La présidente de la Lituanie Dalia Grybauskaitė s’est adressée le 15 novembre 2010 à son homologue russe, Dmitri Medvedev, afin que la Russie, propriétaire du Musée mémorial consacré à Kristijonas Donelaitis à Tolminkiemis (enclave de Kaliningrad), accepte de continuer à assurer le fonctionnement de ce musée, malgré les restrictions budgétaires, et de permettre ainsi de perpétuer le souvenir du grand poète, si important pour la culture et l’histoire de la Lituanie. Ouvert à l’automne 1979, c’est-à-dire à l’époque où la Lituanie soviétique et l’enclave russe de Kaliningrad appartenaient au même Etat, le musée fut installé dans l’ancienne église luthérienne restaurée de Tolminkiemis, où Donelaitis exerça comme pasteur pendant plusieurs décennies au XVIIIe siècle. A l’intérieur de l’église a été aménagée une crypte dans laquelle la dépouille mortelle du poète est enterrée. En 1967, les fenêtres de l’église ont été remplacés par des vitraux réalisés par l’artiste lituanien Antanas Garbauskas, L’église abrite également une exposition permanente qui retrace la vie et l’œuvre de ce classique de la littérature lituanienne.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

La céramique de Violeta Ganusauskiene désormais à Paris

2010-11-11T12:12:00.006+01:00

Les Français, qui ont découvert par le passé dans la petite rue Skapo à Vilnius la très belle céramique rouge de Violeta Ganusauskienė, peuvent désormais compléter leur collection sur la Butte Montmartre, rue des Saules, où l’artiste lituanienne a ouvert une boutique bien sympathique. Devenue aussi verte, jaune ou bleue, la céramique d'inspiration traditionnelle y côtoie aussi des idées de cadeaux et accessoires d’intérieur, y compris en verre. C’est la quatrième boutique ouverte, après une deuxième à Vilnius, et deux autres à Kaunas et Riga. Comme déclare la jeune céramiste dans un magazine de Lituanie : "Il ne suffit pas de rêver, il faut aussi réaliser ses rêves".
http://www.interios.eu/

Lituanie-Pologne : les relations au plus bas

2010-11-06T08:33:00.000+01:00

Un sondage internet réalisé le 2 novembre 2010 par le quotidien lituanien Lietuvos Rytas, montre que 50% des Lituaniens croient que garantir à la minorité polonaise de leur pays (photo : défilé polonais à Vilnius) le droit d’orthographier leurs noms à la polonaise ne détendrait que temporairement les relations entre les deux pays, jugeant que "les Polonais trouveront de nouveaux points de discorde avec la Lituanie". 23% des sondés avancent l’idée que "cela poserait les bases de la destruction de la langue lituanienne", tandis que seulement 24% n’ont pas de problèmes avec les noms polonais orthographiés à la manière polonaise. Les relations entre voisins ont considérablement souffert aussi à cause du conflit autour de la raffinerie Mažeikiai, dont la majorité du capital (84%) est détenue par la société polonaise PKN Orlen. "L’achat de Mažeikiai en 2006 n’était pas simplement une décision financière. Elle était aussi politique, prise dans le but d’aider la Lituanie à surmonter sa dépendance envers la Russie", écrit la quotidien polonais Rzeczpospolita. Mais cette manœuvre s’est révélée une épreuve pour l’investisseur polonais : tout d’abord la Russie a fermé l’accès au terminal du gazoduc Droujba. Puis les clés des installations de Mažeikiai ont brûlé dans un incendie et enfin la Lituanie a démantelé une partie de la voie ferrée allant vers la Lettonie, ce qui a augmenté les distances parcourues par les produits pour rejoindre le marché.
http://www.presseurop.eu/fr

Un rayon lituanien à la Librairie du Monde Entier à Strasbourg

2010-11-01T04:27:00.001+01:00

Si offrir aux lecteurs un large choix d’ouvrages de la littérature européenne et internationale en version originale ou dédiés à l’apprentissage des langues est bien l’objectif de la nouvelle Librairie du Monde Entier, installée dans le beau complexe commercial de l’Aubette à Strasbourg, certains ne seront donc pas étonnés d’y trouver les derniers romans de Gintaras Grajauskas ou de Sigitas Parulskis en provenance directe de Lituanie, ni même l’édition lituanienne du dernier Harry Potter, à côté du "Parlons lituanien" de Michel Chicouène. Librairie du Monde Entier, Place Kléber à Strasbourg.
http://www.laubette.fr/Presentation-Librairie-Du-Monde/

Piano : Lukas Geniusas, 2e prix du concours Chopin de Varsovie

2010-10-23T06:14:00.001+02:00

Lors du XVIe concours international de piano qui s’est tenu cette semaine à Varsovie, le Russo-Lituanien Lukas Geniusas, 20 ans, a remporté, avec l’Autrichien Ingo Wunder, 25 ans, le second prix ex-aequo, derrière la Russe Ioulianna Avdeeva, 25 ans. Né en 1990 à Moscou dans une famille de musiciens originaires de Lituanie, Lukas Geniusas a commencé à étudier le piano à l'âge de cinq ans. En 1996, il entra au collège de musique Frédéric Chopin de Moscou. Actuellement, il étudie le piano avec le professeur Vera Gornostaeva. Il se produit en public depuis 1996 et a déjà été lauréat du Concours international de Saint-Pétersbourg (2002) et a remporté le 1er prix au concours de l’Ecole centrale de musique de Moscou (2003) et le 2e prix au Concours international Frédéric Chopin pour jeunes pianistes de Moscou (2004), ainsi que le 2e prix au Concours international de piano d’Ecosse (2007) et la médaille d'or au XVe Concours international de piano Gina Bachauer de Salt Lake City (2010). Lukas Geniusas a joué avec différents orchestres dans les meilleures salles de Moscou, Saint-Pétersbourg, Vilnius, Wroclaw et s’est produit en solo à Varsovie, Cracovie, Stockholm, Berlin, Hanovre, Genève, Paris, Lyon et Vienne. Depuis 2004, il perçoit une bourse de la Fondation Mstislav Rostropovitch.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Les forêts lituaniennes dans les archives militaires du Premier Empire

2010-10-19T06:02:00.002+02:00

Les archives du Service Historique de la Défense à Vincennes conservent de nombreux documents au sujet de la Lituanie. L’offensive de l’armée de 1812 a été précédée par une longue reconnaissance. Le général Michał Sokolnicki (1760-1816), un proche de Napoléon et son aide camp, l’un de plus importants officiers de la Maison Militaire de l’Empereur, prévoyait avec justesse dans son analyse stratégique, qu’en cas de guerre contre la Russie, "le théâtre de la guerre sera tout entier dans la Lithuanie". Les informations contenues dans les rapports militaires constituent un précieux témoignage sur la nature lituanienne et plus particulièrement sur ses forêts, car les officiers chargés de les préparer prenaient le soin d’inclure des données sur la flore, la faune, l’histoire et l’économie forestière. Ainsi, le Mémoire topographique de la Lituanie ou des gouvernements de Wilna, Minsk, Grodno, non daté, est divisé en chapitres thématiques : routes, poste et grand chemin ; frontière ; lacs ; rivières ; marais et déserts ; montagnes et hauteurs ; forêts ; champs cultivés et incultes ; climat ; observations. Il donne un aperçu des forêts lituaniennes : "Avant le règne de Sigismond Auguste (1520-1572, grand-duc de Lituanie à partir de 1543 et roi de Pologne à partir de 1548, dernier souverain de la dynastie de Jagellon et considéré par les historiens comme le premier législateur de la politique forestière de l’Etat polono-lituanien), époque à laquelle la population et la culture commencèrent à faire quelques progrès en Lithuanie, elle n’étoit couvert que des forêts, elles y sont même actuellement très considérables et peuplées en majeure partie de pin et de sapin, ainsi que de diverses espèces d’arbre à feuilles. Il y a des antiques forêts qui sont si épaisses qu’elles sont presque impénétrables ; d’autres ont été beaucoup éclaircies principalement celles qui se trouvent dans le voisinage de rivières flottables. Les Nobles qui sont en possession de la plus grande partie des forêts en vendent le bois dès que le transport par eau est praticable, ou donnent à terme des parties de leurs forêts à des marchands qui en tirent tout le parti qu’ils peuvent. On épuise généralement ici comme dans le Nord de la Russie les forêts par une consommation inutile de bois. Les forêts deviennent aussi souvent la proie des flammes dans les incendies que la négligence n’occasionne nulle part plus fréquemment qu’ici. L’exploitation des forêts de la Lithuanie fournit une abondance de toute espèce de bois pour les constructions navales et pour la bâtisse". Les auteurs de ce rapport mettent ensuite l’accent sur l’importance des forêts lituaniennes pour l’exportation de bois par les ports de la mer Baltique ainsi que sur le manque de données précises sur la superficie de leur étendue. Ils estiment pourtant que "la troisième partie de toute la superficie du pays qui est de 100 mille carrés est couverte de forêts". Le deuxième rapport, Statistiques des Gouvernemens de Vilna et de Grodno, également non daté, ajoute quelques informations sur la faune sauvage et sur l’élevage des animaux : "Les forêts sont remplies d’ours, de loups, d’élans, de bœufs sauvages [les bisons d’Europe], de lynx, de castors, de gloutons [information erronée : à cette époque l’espèce ne pouvait être qu’occasionnelle en Lituanie, l’erreur a probablement pour origine le fait que les seigneurs lituaniens élevaient parfois des gloutons comme animaux de compagnie, pratique décrite par Gilibert], de chats sauvages, de gibier et d’oiseaux de toute espèce. L’aigle et vautour sont très communs parmi les oiseaux de proie. Les rivières, les lacs et les étangs fourmillent en poissons de toute sorte et sont fréquentés par beaucoup d’oiseaux aquatiques. Le bétail est en Lithuanie de meilleure race qu’en Russie, les brebis ont la laine assez fine. C’est dans le voisinage des grandes forêts et des marais qu’on entretient le plus grand nombre de bêtes à cornes (…). Les chevaux lithuaniens sont de petite race, trapus et forts de la tête. Les abeilles abondent partout dans la forêt. Le meilleur miel est celui qu’on nomme lipiel ou miel de tilleul, il est recherché à cause de sa couleur blanche, et de son excellent goût, ou en fait des boissons agréables et saines". Si les officiers du renseignement militaire s’intéressaient à l’exploitation des forêts en Lituanie, c’est qu’elle était considéré à l’époque comme un élément important pour l’économie, mais aussi du point de vue de la stratégie militaire, en particulier pour la marine : "Nous avons déjà observé que la Lithuanie était couverte d’immenses forêts. Elles sont composées de pins, sapins, charmes, chênes, aulnes, bouleaux, tilleul, peuplier, saules érables, cormiers, arbres à fruits sauvages. Elles sont fort anciennes, très étendues et en quelque sorte, impénétrables mais presque partout elles sont plus ou moins dégradées. Outre qu’elles sont souvent incendiées soit par troncs d’arbres dont les serfs tirent térébenthine et le goudron qu’ils sont contraints de fournir leur seigneur, soit par incendies pour en convertir le sol en terreau labourable, soit enfin par la chute de la foudre. Il s’en fait encore une immense consommation du bois pour le chauffage et les constructions de la marine. Les seigneurs vendent tout le bois qui se trouve à proximité des rivières navigables ou l’affrètent à d’autres nobles, à des marchands, à des Juifs. Les seuls résultats des incendies sont des térébenthines, la potasse, la vedasse et le goudron. D’ailleurs, toutes les espèces d’arbres dont nous venons de parler, y étant d’une belle venue et croissent assez rapidement". Un document, de plusieurs dizaines de pages, préparé par le général Michał Sokolnicki, a un autre caractère. Son Essai sur quelque moyen de délivrer l’Europe de l’influence de la Russie et par contrecoup de celle d’Angleterre est un véritable plaidoyer d’un patriote de l’Etat polono-lituanien pour le rétablissement de sa patrie par l’empereur français. D’une part, c’est une fine description du théâtre des futures opérations militaires contre l’armée russe avec l’analyse des routes, des rivières, des sentiments de la population etc. Les forêts sont décrites du point de vue militaire : "Presque partout ses rives [de la rivière Niemen] sont boisées et parfois, il traverse de grandes forêts dont le pin résineux, le sapin blanc et noir, le chêne commun, l’aulne, le tilleul, l’orme et le bouleau forment le fond. Ce qui donne une grande facilité pour le passer sur divers points avec promptitude et sécurité, sans qu’il soit nécessaire d’attendre l’arrivée du train, toujours embarrassant, de pontons." Ajoutons que Sokolnicki était particulièrement bien placé pour donner son avis car, durant la guerre de 1792, c’est lui qui assura le passage de l’armée polono-lituanienne par cette rivière en construisant un pont des pontons de bois (à l’époque, il était maréchal de logis en chef de l’armée lituanienne). D’autre part, son mémoire donne également une analyse géopolitique et économique des bénéfices pour la France de la restauration de l’Etat polono-lituanien. La possibilité d’acheter des produits des forêts de Lituanie sans l’intermédiaire des négociants des ports de la Baltique ainsi que la construction de navires pour la marine française directement dans ces forêts sont parmi ses arguments les plus importants. Pour en savoir plus, contact : Piotr Daszkiewicz, du Muséum national d’histoire naturelle à Paris :
piotrdas@mnhn.fr

La Lituanie dans le changement : journées d’études à Hüttenfeld

2010-10-13T06:48:00.002+02:00

Du 8 au 10 octobre se sont tenues au château Rennhof à Lampertheim-Hüttenfeld des journées d’études organisées par l’Institut culturel lituanien de Hüttenfeld et le Nordost-Institut de Lüneburg, dépendant de l’université de Hambourg. Les deux journées furent consacrées à l’étude des 20 années de transition entre la période soviétique et aujourd’hui, sur la plan des institutions, des élites et de la culture. Elles se sont déroulées dans les magnifiques locaux du château Rennhof (photo), manoir construit en 1853 par le baron Mayer Carl von Rothschild, de Francfort. Devenu propriété des Loewenstein en 1889, puis de la famille Wormser en 1917, il fut racheté par le Comité Central Lituanien en Allemagne (LZKD) en 1953 pour y installer le Litauisches Gymnasium, qui l’occupe toujours comme établissement privé d’enseignement secondaire.
http://www.litauischeskulturinstitut.de/

Rock lituanien : Alina Orlova à la Laiterie

2010-10-05T07:59:00.002+02:00

Le samedi 9 octobre 2010 à 21h40, la Laiterie à Strasbourg propose un concert d’Alina Orlova. De son vrai nom Alina Orlovskaya, c’est une jeune chanteuse et musicienne originaire de Lituanie où elle est née en 1988, à Visaginas. Au pied de la centrale atomique, petite fille, Alina s’ennuyait à apprendre le piano classique lorsque quelques dérapages lui révélèrent les beautés de la composition. Soudain, le clavier cessa d’être le lieu d’une pénible répétition sans quête pour devenir territoire à investir afin de fuir la grisaille plombée et parler au monde. Autour de textes concis, Alina Orlova écrit désormais ses propres chansons, qui n’admettent que ses propres règles. Interprétant aussi les chansons d'autres compositeurs, elle chante en trois langues, lituanien, russe et anglais. La Laiterie / Artefact, 13 rue du Hohwald à Strasbourg.
http://www.laiterie.artefact.org/

"Vilna, capitale culturelle polonaise"

2010-10-01T06:51:00.001+02:00

A l’occasion de la réédition en langue polonaise par les Presses universitaires de Wroclaw de son livre sur le rayonnement de l’université de Vilnius de 1803 à 1832, le professeur Daniel Beauvois fera une conférence, le mercredi 6 octobre 2010 à 19h au Centre scientifique de l’Académie polonaise des Sciences, 74 rue Lauriston à Paris, sur le thème : "Vilna, capitale culturelle polonaise des territoires lituano-ruthènes de l’empire russe de 1803 à 1832". Ancien directeur du Centre de civilisation française de l’Université de Varsovie, puis du Centre d’étude de la culture polonaise de l’Université de Lille III, Daniel Beauvois est professeur émérite de l’Université de Paris I Panthéon-Sorbonne et l’auteur de plusieurs ouvrages sur les confins lituaniens de la Pologne et sur les relations polono-russes en Lituanie, Biélorussie et Ukraine.
http://www.academie-polonaise.org/

Alsace-Lituanie : réunie sous le thème de l’histoire

2010-09-26T15:51:00.004+02:00

Lors de leur assemblée générale annuelle, qui s’est tenue ce 25 septembre 2010 à Strasbourg, les membres d’Alsace-Lituanie ont marqué un vif intérêt pour les relations historiques qui lient les bords du Rhin à ceux de la Baltique. Ils ont ainsi entendu Bernard Vogler (photo), professeur émérite de l'Université de Strasbourg, ancien directeur de l'Institut d'Histoire d'Alsace, qui avait accepté de faire une conférence sur le thème de "Bouxwiller et le comté de Hanau-Lichtenberg à l'époque de la jeunesse de Louis-Henri Bojanus (1776-1827)", celui-là même qui deviendra un des plus éminents professeurs de l’université de Vilnius au XIXe siècle. Après un déjeuner pris un commun, cette rencontre amicale et chaleureuse fut suivie par la visite, à l'église protestante St. Thomas, du chef d’œuvre du sculpteur français Jean-Baptiste Pigalle que constitue le mausolée du maréchal Maurice de Saxe (1696-1750), duc de Courlande et de Sémigalle, visite commentée par deux membres de l’association. Alors que Henri Malerne, conférencier, brossa brillamment la vie du maréchal, Liudmila Edel-Matuolis, guide interprète, présenta l’œuvre sculpturale. Par ailleurs, lors de l’assemblée, les membres apportèrent quelques modifications aux statuts ainsi qu’au nom de l’association qui s’intitulera désormais : Alsace-Lituanie Cercle d’histoire. Enfin, les membres furent fiers d’apprendre que trois historiens aient accepté d’être nommés Membres d’honneur de l’association : le professeur Vogler, l’historien des sciences Piotr Daszkiewicz (Muséum national d'histoire naturelle) et Corine Defrance, docteur en histoire et chargée de recherche (CNRS / Université de Paris I Panthéon-Sorbonne).
http://www.cahiers-lituaniens.org/alsace_lituanie/index.htm

Irena Dauksaité à la Galerie Nord-Est

2010-09-21T06:26:00.002+02:00

Du 14 septembre au 16 octobre 2010, la Galerie Nord-Est de Strasbourg expose des œuvres de gravure et de technique mixe parmi les plus récentes de Irena Daukšaitė. Née en 1942 à Kaunas, Irena Daukšaitė-Guobienė a étudié à l’Institut d’art graphique de Vilnius dans les années 1960. Membre de l’Union des artistes de Lituanie, elle est connue aussi pour ses illustrations de livres. C’est la quatrième année qu’elle expose à la galerie Nord-Est qui fait découvrir au public alsacien, depuis plusieurs années, des artistes lituaniens contemporains. La galerie Nord-Est, 18 rue de la Division Leclerc à Strasbourg, est ouvert le lundi de 14h à 18h30 et du mardi au samedi de 12h à 18h30. Tél. 03 88 32 32 09.
http://www.galerienordest.com/

Maironis … en Provence !

2010-09-17T07:37:00.001+02:00

Maironis est une figure emblématique de la poésie lituanienne. Au tournant des XIXe et XXe siècles, l’œuvre de Maironis est à l’origine d’une école poétique, avec ses thèmes spécifiques et ses propres formes de versification dont la portée est d’une importance majeure pour l’évolution de la poésie lituanienne. Son nom couvre toute une époque de la culture littéraire du pays. Pourtant, son nom de naissance est Jonas Mačiulis. On pense que le poète a choisi ce nom lors de ses études à l’Académie théologique catholique de Saint-Pétersbourg. Durant le cours d’histoire de l’Eglise, il découvre les travaux d’un docteur en théologie et philosophie, François de Meyronnes ou de Meyronis. Ce théologien des XIIIe et XIVe siècle, dont la lecture de ses écrits eut une influence déterminante sur le jeune étudiant, naquit en 1280 en France, dans la localité de Meyronnes. C’est un petit village modeste bâti dans un site grandiose, dans le vallon de l'Ubayette près de la Vallée de l'Ubaye, dans les Alpes-de-Haute-Provence [photo de l’église du village]. Le nom apparaît pour la première fois dans les textes vers 1200 (castri de Meyronnas), identifié comme tiré du nom de la déesse mère des sources, Matrona, un culte lui étant rendu à proximité de l’importante source. Implanté à 1500 mètres d’altitude, ses habitants, aujourd’hui au nombre d’une petite centaine, sont appelés les Meyronnais.
http://www.cahiers-lituaniens.org/maironis.htm

Les Cahiers Lituaniens présentés à Kaunas

2010-09-09T06:29:00.000+02:00

C’est sous le titre "Les Cahiers Lituaniens, pourquoi, comment ?" qu’intervient Philippe Edel, président de l'Association Alsace-Lituanie et éditeur de cette revue spécialisée sur l'histoire et la culture de la Lituanie ainsi que sur les relations franco-lituaniennes, ce 9 septembre à 17 h 30 au Centre Robert Schuman de Kaunas, dans le cadre du cycle de conférences organisé par l’Association Lituanie-France.
http://www.robertschuman.ktu.lt/

Chœur de l’Armée Rouge : toujours le même succès en France

2010-09-03T06:09:00.003+02:00

Plus de vingt ans après la chute de Mur de Berlin et alors qu’en Lituanie le nom de l’Armée Rouge reste associé à cinquante ans d’oppression totalitaire, l'Ensemble de Chants et Danses de l'Armée Rouge poursuit avec le même succès ses tournées de spectacles en France. Créé en 1928, le Chœur avait à l’origine pour mission d’organiser des tournées dans les régions éloignées de l'URSS pour soutenir le moral des troupes affectées à la construction du réseau de chemin de fer de l'Extrême Orient. Durant la Seconde Guerre mondiale, il donna plus de 1 500 représentations sur les deux fronts soviétiques, pour divertir les troupes prêtes à être déployées sur les champs de bataille, dans les tranchées ou les terrains d'aviation, aussi bien que dans les hôpitaux. C’est après 1945 qu’il commença ses tournées à l’étranger et à donner des centaines de concerts dans plus de 50 pays. Prochaine tournée en France, en novembre et décembre 2010, à Quimper, Poitiers, Lille, Aix-les-Bains, Besançon, Annecy, Marseille, Nice, etc.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Lituanie : une galerie de photos sous l'eau

2010-08-29T07:28:00.001+02:00

Ce mois d'août 2010, des passionnés de plongée ont créé en Lituanie une galerie de photographies, installée sous les eaux du lac Plateliai dans l'ouest du pays. "L'art est vécu de façon totalement différente sous l'eau", a déclaré à l'AFP Andrius Albrikas, responsable d'une école de plongée locale. Une vingtaine de photographies grand format, oeuvres d'artistes locaux, ont été installées sur de grands panneaux flottants au fond du lac. L'idée d'une galerie sous l'eau est née après qu'un couple de plongeurs eut installé sous l'eau ses photos de mariage pour pouvoir les apprécier à chaque plongée. "Je pense que les créateurs de vitraux, de peintures et des sculpteurs commenceront également à exposer leurs oeuvres. On pourrait créer des galeries mobiles que l'on déplacerait d'un lac à autre et dans différents pays", a dit M. Albrikas. "Bien sûr, ce n'est pas la mer Rouge, mais on ne peut plus se plaindre qu'il n'y a rien à voir dans les lacs locaux", a-t-il encore ajouté.
http://www.afp.com

Un voyage inachevé de J.H. Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814) en Lituanie

2010-08-23T08:07:00.000+02:00

L’auteur de Paul et Virginie et l’intendant du Jardin des Plantes et du cabinet d'histoire naturelle, Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre, a été dans sa jeunesse un véritable voyageur et aventurier. Son voyage et séjour de trois ans en Ile de France (l’Ile de Maurice) restent probablement les plus connus de ses biographes. Cependant un voyage en Pologne-Lituanie marqua à vie le jeune voyageur français. Bernardin de Saint-Pierre se rendit tout d’abord en Russie. Remarqué par l’impératrice Catherine et jouissant de faveurs de nombreux aristocrates de la Cour, il décida cependant quitter ce pays. Il écrivit que c’est le baron de Breteuil, ambassadeur de France en Russie, qui lui dit un jour : "De grands événements se préparent ; la France n’y est pas étrangère ; servez l’indépendance de la Pologne, c’est une occasion de revoir votre patrie et de courir à la gloire par le chemin de la fortune". Nous savons relativement peu sur son séjour dans l’Etat polono-lituanien. Les écrits Voyage en Pologne et Le vieux paysan polonais n’informent guère sur ses propres mésaventures. Ses biographes et les auteurs du XIXe siècle s’intéressaient surtout à l’histoire d’amour entre le jeune Français et une princesse polonaise : "Une jeune princesse, parente du prince de Radziwill, lui témoigne un tendre intérêt ; il aime, il est aimé. Alors la volupté, l’amour, l’ambition l’embrassent de tous leurs feux". Anatole France écrivit Bernardin de Saint-Pierre et la princesse Marie Miesnik (1875). Par ailleurs, on retrouve les souvenirs de son bien aimée Marie Miesnik [Miecznik signifie "porte glaive", le titre du mari de jeune princesse. Probablement, il s’agit de Maria Karolina Lubomirska, première épouse du prince Radziwiłł] dans le personnage de Virginie. Cependant, le jeune officier français avait l’ambition de jouer un rôle politique. Un court mémoire Relation de ce qui s’est passé depuis mon départ de Varsovie (1764) et la correspondance avec Pierre-Michel Hennin (1728-1807), secrétaire d’ambassade en Pologne, constituent la principale source au sujet du séjour de Bernardin de Saint-Pierre en République des Deux Nations. Hennin, un homme cultivé proche de Voltaire, était un diplomate expérimenté et un important agent secret du Roi. Bernardin de Saint Pierre se trouvait à Varsovie en 1764, quand Stanisław Auguste Poniatowski (1732-1798) fut élu au trône de l’Etat polono-lituanien. La Russie intervint militairement et l’impératrice Catherine appuya cette candidature. L’élection se passa dans une atmosphère de coup d’Etat. De nombreux patriotes s’opposaient à l'élection et à la présence russe. La France mena très activement son propre jeu en appuyant l’opposition et en soutenant le camp antirusse. La Lituanie constitua le véritable fief des patriotes de la République des Deux Nations. Karol Stanisław Radziwiłł (1734-1790), voïvode de Vilnius et un des plus grands magnats du pays, organisa une véritable résistance. Son armée combattit les Russes. Bernardin de Saint Pierre, appuyé par les agents du roi de France, décida rejoindre les forces patriotiques : "J’avais appris en arrivant à Varsovie que le prince Radziwil tenait la campagne avec sept ou mille hommes de troupes, qu’il avait à la tête de son pays deux forteresses, Niesvitz et Sluczk, remplies de munitions de guerre, quatre cents pièces de canon et autres. Je formai le projet d’aller lui offrir mes services et je m’ouvris là-dessus à S.E. l’ambassadeur de Vienne, et à M. Hennin, résident de France, qui approuvèrent ma résolution. Ce fut le 25 juin que je partis". Malheureusement, son voyage en Lituanie se solda par un échec. Il fut trahi, puis emprisonné à Varsovie par les partisans de Catherine. La correspondance entre Hennin et Bernardin de Saint Pierre nous donne quelques détails sur son séjour à Varsovie. Nous savons qu’il resta en relation avec de nombreux personnages liés à la France pour ne citer que le grand maréchal de la couronne, Franciszek Bieliński (1683-1766) ou encore Andrzej Józef Załuski (1702–1774), archevêque de Kiev, homme politique et grand mécène de la culture et des sciences. Il désirait écrire un mémoire sur le système politique et électoral de la République des Deux Nations. Il fut un des rares observateurs étrangers à prévoir la fin de cet Etat et son partage entre les puissances voisines. En 1765, il quitta la Pologne-Lituanie par la Silésie et la Saxe et rentra en France. Il chercha une position auprès l’administration royale en rappelant ses mérites de la République des Deux Nations : "1. J’ai été le premier officier français qui se soit jeté dans le parti polonais protégé par la France. 2. Je suis le seul qui l’ait fait gratuitement ; j’ai refusé même le brevet de colonel de la confédération que me proposa la princesse M…. Je ne voulais de récompense que de ma patrie. 3. Je risquais infiniment, puisque le parti où je me jetais était traité de rebelle par les Russes, du service desquels je sortais. C’est chez eux un crime d’Etat de passer de leur service à celui de leurs ennemis. Ils exigent même de tout officier qui prend congé un serment à ce sujet. La bienveillance du président de la guerre, M. le comte Schernichef, et l’amitié de mon supérieur, M. de Villebois, grand maître d’artillerie, m’avaient épargné cette formule ; mais en tombant entre les mains des Russes, comme il est arrivé, je n’en risquais pas moins la Sibérie. 4. Quelques menaces qu’on m’ait faites dans ma prison à Varsovie, je n’ai jamais voulu charger, ni vous, Monsieur, ni M. le comte Mercy, d’avoir concouru, par des conseils ou des promesses, à me faire faire cette démarche, quoique les interrogatoires eussent pour but de m’arracher cet aveu. J’ai pris toute la démarche sur mon compte… " . Cette citation est issue de la Correspondance de J.-H. Bernardin de Saint-Pierre, éditée par Louis Aimé-Martin à Paris en 1826 (Ladvocat. Impr. J. Tastu). Pour en savoir plus, contacter Piotr Daszkiewicz, du Muséum national d’histoire naturelle à Paris :
piotrdas@mnhn.fr

Mort de l'historien litvak Moshe Lewin

2010-08-19T06:57:00.001+02:00

Né en 1921 à Vilnius, ou Wilno car alors en Pologne, l'historien Moshe Lewin vient de disparaître ce 14 août 2010 à Paris où il vivait depuis qu’il avait pris sa retraite en 1995. Issu d’une famille d’origine juive, il vécut en URSS pendant la Seconde Guerre mondiale où il s’engagea d’abord dans un kolkhoze, puis comme sous-officier dans l'Armée rouge. En 1945, il émigra en Palestine et s’engagea dans les forces sionistes de gauche. Après une licence d’histoire à l'université de Tel-Aviv en 1961, Moshe Lewin étudia à Paris où il obtint un doctorat à la Sorbonne en 1964. Directeur d'études à l’Ecole pratique des Hautes Etudes de 1965 à 1966, puis Senior Fellow à l'université Columbia de New York de 1967 à 1968, il fut nommé professeur d’histoire à l'université de Birmingham en Angleterre de 1968 à 1978, puis à l'université de Pennsylvanie. Grâce à ses nombreuses publications scientifiques, Moshe Lewin était devenu un spécialiste reconnu en Occident de l’histoire de la Russie soviétique qu’il avait connue de l’intérieur et qu’il avait servie dans ses jeunes années. Dans ses travaux, il avait insisté sur l’influence déterminante de la guerre civile russe (1918-1920) organisée par le pouvoir bolchevik et qui a entraîné une archaïsation de la Russie. Par ailleurs, il fut parmi les premiers historiens à considérer comme légitime de comparer le totalitarisme communiste avec le nazisme.
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Tony Judt, un historien litvak

2010-08-16T06:20:00.000+02:00

A 62 ans, l'historien Tony Judt vient de disparaître le 6 août 2010 à New York où il vivait et enseignait depuis plus de 20 ans. Né britannique, Tony Judt a vu le jour à Londres en 1948 dans une famille juive originaire de l'ancien grand-duché de Lituanie, comptant plusieurs rabbins comme aïeuls. Il avait consacré une grande partie de ses travaux à l'histoire de l'Europe mais s’était surtout fait connaître pour ses relations passionnelles avec l’Etat d’Israël et le conflit du Proche Orient, passant d'un engagement sioniste militant, avec séjours en kibboutz et dans l'armée israélienne, à une position de plus en plus critique. Comme le rappelle Pierre Haski sur le site Rue89, Tony Judt a fait scandale aux Etats-Unis en 2003 en réclamant la disparition d'Israël en tant qu'Etat juif et son remplacement par un Etat binational, réunissant juifs et Palestiniens. Cette prise de position fracassante lui valut d'être traité de "self hating Jew" (juif animé par la haine de soi), l'insulte suprême au sein des communautés juives, et d'être exclu du comité éditorial de The New Republic, la plus influente revue américaine d’opinion.
http://www.rue89.com

Semaine grégorienne Pazailis-Solesmes

2010-08-11T07:52:00.001+02:00

Destinée à célébrer le millénaire de l’Abbaye bénédictine Saint-Pierre de Solesmes et le 20e anniversaire de l’amitié des moines de Solesmes et des choristes de Lituanie, la "Semaine grégorienne Pažailis-Solesmes 2010" est l’occasion de réunir près de 70 participants et les principales chorales du chant grégorien de Lituanie, à savoir Schola Gregoriana Vilnensis et Vox Clara de Vilnius, Oranta et Cantus simplex de Kaunas, Vox Laetitiae de Panevėžys, Reple corda de Marijampolė et les moines du monastère bénédictin de Palendriai. Tous seront intégrés au Chœur Grégorien Cantores Montis Pacis, qui donnera deux concerts en France, le 14 août à la cathédrale Saint-Julien du Mans et le 18 août à la Basilique Sainte Clotilde de Paris. Les chants seront accompagnés par l’organiste lituanien Balys Vaitkus. Né en 1963 à Rietavas, Balys Vaitkus a commencé ses études au gymnase de musique J. Naujalis à Kaunas. Après avoir étudié le piano et l’orgue à l’Académie de musique et de théâtre de Lituanie avec les professeurs M. Azizbekova et L. Digrys, il poursuivit sa formation à Prague, puis à l’École supérieure de musique de Lübeck, avec le prof. M. Haselböck. Lauréat de plusieurs concours nationaux et internationaux, Balys Vaitkus est un des grands talents musicaux de Lituanie.
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Des parures de femmes baltes au Musée Oberlin

2010-08-08T12:27:00.003+02:00

Parmi les nombreux cadeaux de visiteurs ou d’amis ayant voyagé dans des pays lointains et exposés au "cabinet de curiosités" du pasteur Jean-Frédéric Oberlin (1740-1825) dans le musée qui lui consacré à Waldersbach, dans le Ban-de-la-Roche en Alsace, figurent de très belles parures de "femmes lettes" ("lettische Frauen"). Rappelons que le rayonnement de la pensée pédagogique et théologique du pasteur protestant alsacien, piétiste et apôtre du progrès social, était à l’époque considérable, au point que, lors de l’invasion de 1814, le tsar de Russie Alexandre Ier plaça le Ban-de-le-Roche sous sa protection personnelle.
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Ben Shahn (1898-1969), un artiste américain originaire de Kaunas

2010-08-01T13:04:00.004+02:00

Il y a 41 ans à New York disparaissait Ben Shahn, un artiste peintre et photographe américain, connu pour son réalisme social et son activisme d’extrême-gauche. Né en 1898 à Kaunas dans une famille juive, Ben Shahn était le fils de Joshua Hessel et de Gittel (Lieberman) Shahn. Son père fut exilé en 1902 en Sibérie pour activité révolutionnaire et sa mère, avec ses trois enfants, déménagea à Vilkomir (aujourd’hui Ukmergė) en reprenant son nom de jeune fille que son fils Ben conserva toute sa vie. En 1906, ils émigrèrent aux Etats-Unis pour rejoindre le père qui s’était échappé de Sibérie. Shahn commença sa carrière artistique à New York comme lithographe, puis graphiste et illustrateur, intégrant progressivement textes et images et devint particulièrement populaire parmi ceux que les Américains appelaient les "Social Realists". Dans les années 1930, Ben Shahn fut, avec notamment Walker Evans et Dorothea Lange, l'un des douze photographes chargés par la Farm Security Administration de dresser un portrait de l'Amérique en crise, en témoignant par l'image des conséquences de la crise économique sur les conditions de vie et de travail des Américains ruraux. Parmi ses oeuvres les plus connues, il faut citer la fresque "The Passion of Sacco and Vanzetti" (1931-32, photo) que Shahn réalisa à la suite de la condamnation à mort à Boston des deux anarchistes d'origine italienne. Des travaux de Ben Shahn furent exposés à la Documenta 2 (1959) et la Documenta 3 (1964), l’une des plus importantes manifestations d'art contemporain au monde qui se déroule à Kassel, en Allemagne. Ben Shahn est mort en 1969 à New York.
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En Lituanie, à la mémoire de Charles Rodenstein

2010-07-25T12:27:00.004+02:00

Après un premier voyage en 2003, le pasteur Bernard Rodenstein de Colmar et son frère Paul sont retournés récemment en Lituanie sur les traces de leur père Charles, tué en juillet 1944 près de Šiauliai sous l’uniforme de la Wehrmacht. Entre 1942 et 1944, dans l’Alsace et la Moselle annexées au Troisième Reich, ce sont en effet près de 140.000 jeunes qui furent enrôlés de force dans l'armée régulière allemande (la Wehrmacht) ou dans la branche militaire de la SS (la Waffen-SS). Ces Alsaciens-Mosellans fournissaient ainsi près de 1 % du contingent total des forces armées allemandes durant la Seconde Guerre mondiale. Plus de 2000 d’entre-eux furent tués ou portés disparus en Lituanie, surtout durant l’année 1944. Charles Rodenstein, le père des deux frères, avait été initialement porté disparu. "Paul, mon aîné de deux ans, et moi-même, avons toujours attendu notre père. Jusqu’à mes dix-huit ans, j’espérais le voir, en me réveillant, devant notre porte", raconte Bernard Rodenstein, 68 ans, au journal L’Alsace. Comme pour beaucoup d’orphelins de Malgré-nous disparus sur le Front de l’Est, cette attente s’est révélée aussi "stérile que douloureuse". Leur mère, Madeleine Rodenstein, après la fin de la guerre, avait multiplié les démarches auprès de la Croix-Rouge, du ministère des Anciens combattants et d’organismes allemands. Ce n’est qu’en 2002 que viendra un début de réponse grâce au Volksbund Kriegsgräberfürsorge, qui, autorisée depuis 1999 à mener des recherches en Lituanie, publia une première liste de 721 noms de soldats allemands où figure celui de Charles Rodenstein. Grâce à l’aide de Janine Kaspar-Valstakas, vice-président d’Alsace-Lituanie, qui les a mis en relation avec des proches, les deux frères Rodenstein partirent une première fois en août 2003 en Lituanie, où ils rencontrèrent des habitants qui avaient vécu les terribles combats de l’été 1944 autour de Šiauliai. Leur père est-il décédé dans un bombardement ? Ou a-t-il été fait prisonnier et été exécuté par les Soviétiques ? Aucune réponse précise ne put leur être fournie. Sur la plaque en marbre du Volksbund, l’organisation allemande a fait gravé le prénom de leur père en français, par respect pour son origine française. "Nous n’y retournerons plus. Nous sommes apaisés", assure Bernard, heureux que la paroisse luthérienne de Siauliai ait accepté d’apposer une plaque dans l’église à la mémoire de leur père. Lui-même poursuit, avec son Association des Pupilles de la Nation - Orphelins de Guerre d’Alsace (APOGA), son combat pour l’indemnisation des orphelins de Malgré-nous.
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Laurent Terzieff, Oscar Milosz et la Lituanie

2010-07-21T21:40:00.004+02:00

Avec la disparition de Laurent Terzieff le 3 juillet dernier, le théâtre français a perdu l’une des ses plus grandes figures. La disparition de cet immense artiste est aussi une grande perte pour les Lituaniens. La contribution de Laurent Terzieff à faire connaître au public français Oscar Milosz, poète lituanien d’expression française, est immense. Dès le début des années 1970, absolument subjugué par Milosz, Laurent Terzieff avait mis en scène et joué plusieurs spectacles autant sur la prose que sur la poésie du poète. Il avait dit de Milosz : "Je ne vois pas de poète qui ait porté aussi loin le besoin fou d'amour, la souffrance, la barbarie, l'injustice, mais en même temps l'éblouissement devant la beauté de la vie." Laurent Terzieff portait en lui une sensibilité d’éternel exilé qui lui faisait dire ces poèmes comme s’ils étaient l’expression de sa propre âme. Qui l’a vu interpréter les poèmes de Milosz dans un des si nombreux récitals qu’il donna au Théâtre du Lucernaire, au Théâtre Renaud-Barrault, à la Maison de la Poésie ou ailleurs ne pourra jamais oublier ni sa voix ni ses intonations si particulières, ni sa ferveur, ni l’extrême et rare beauté de la mélancolie qui s’en dégageait. Son immense et maigre silhouette, son visage émacié, comme purifié à l’extrême par d’indicibles souffrances, incarnaient toute la tragédie des interrogations humaines. A la demande d’André Silvaire, éditeur des œuvres de Milosz et fondateur de l’Association des Amis de Milosz, il accepta avec joie d’être membre du Comité d’honneur. Les Cahiers de l’Association, à l’époque d’André Silvaire et depuis sous la présidence de Janine Kohler, lui ont consacré de nombreux articles et interviews, publiant aussi les morceaux choisis de ses spectacles. Voir également l’article consacré à Milosz dans les Cahiers Lituaniens. Laurent Terzieff était d’une grande humanité, il avait été grâce à sa passion pour les œuvres de Milosz, extrêmement concerné par la Lituanie pendant les évènements du Sajudis et jusqu’à la reconnaissance de la proclamation de l’indépendance de la Lituanie par les puissances mondiales en août 1991. C’est pourquoi il avait généreusement offert sa participation au spectacle Liberté pour la Lituanie monté rapidement au printemps 1991 à l’initiative de sa nièce Agnès de Boysson, présidente des Echanges Culturels Européens. Ce spectacle de soutien à la cause de la Lituanie eut lieu au Théâtre du Rond-Point/Théâtre Renaud-Barrault, prêté pour la circonstance. Il était présidé par Vytautas Landsbergis, dont l’intervention avait pu être filmée tout spécialement pour l’occasion en Lituanie sous blocus soviétique, des artistes lituaniens alors présents en France apportèrent leur concours à cette soirée, des extraits de la pièce La porte de l’Aurore y furent joués par Jean-Christophe Mončys et Caroline Paliulis, Laurent Terzieff et sa compagnie avaient alors donné en apothéose de la soirée de larges extraits de leur dernier spectacle sur Milosz, devant une salle comble, solidaire et émue. Une fois reconnue l’indépendance de la Lituanie, l’artiste s’était rendu à Vilnius avec sa compagnie sur l’invitation de l’ambassadeur Philippe de Suremain. Premier artiste français d’une telle envergure à se rendre dans le pays libéré, Laurent Terzieff voulait marquer à nouveau sa solidarité avec le pays que Milosz aimait tant, lui manifester une joie partagée. Il joua son spectacle avec Pascale de Boysson, sa compagne disparue en 2002, et Claude Aufaure, devant un public émerveillé et bouleversé. En effet, le poète Oscar Milosz, persona non grata pendant l’ère soviétique, revenait en Lituanie !
http://www.amisdemilosz.org
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15 juillet 1410 : les 600 ans de la bataille de Zalgiris

2010-07-16T22:07:00.003+02:00

Le 15 juillet 2010, la Présidente de la République de Lituanie Dalia Grybauskaitė et le Président polonais nouvellement élu Bronislaw Komorowski ont célébré ensemble le 600e anniversaire de la bataille de Žalgiris (Grunwald en polonais, Tannenberg en allemand et en français) sur le site même de cette bataille historique qui s’est déroulé le 15 juillet 1410 dans le nord-est de l’actuelle Pologne, autrefois dénommée Prusse Orientale. Lors de la cérémonie, la dirigeante lituanienne prononça un discours de félicitations en lituanien et en polonais : "Aujourd'hui est un grand jour. Aujourd'hui, dans ce champ, nous commémorons une des plus grandes victoires de notre histoire. Cette victoire a arrêté une agression contre notre région qui durait depuis plus d'un siècle. Elle nous rappelle aussi aujourd'hui tout ce que nous pouvons atteindre lorsque nous sommes ensemble. Et pas seulement les Polonais et les Lituaniens. J'ai à l'esprit tous ceux qui nous ont aidé à obtenir alors la victoire il y a 600 ans". Rappelons que la bataille opposa d’un côté l'imposante force des chevaliers de l’Ordre teutonique venus de toute l’Europe, dont 120 chevaliers de France, des nobles d’Écosse, de Bohème et de Hongrie, des milices urbaines et des mercenaires tchèques, allemands, polonais, ainsi que des pirates de la Baltique, soit près de 50 000 hommes. De l'autre côté, les chevaliers polonais du roi Ladislas II Jagellon et lituaniens et ruthènes du grand-duc Vytautas, des mercenaires moldaves et tatares formèrent un contingent de 100 000 hommes, supérieurs en nombre, mais moins bien armés et entraînés. La bataille, qui voyait l’affrontement d’effectifs gigantesques pour l’époque, fut remportée par la coalition conduite par les Polono-Lituaniens et stoppa net la progression des Teutoniques mais poussa les Lituaniens, dernier peuple païen d’Europe, à la conversion au christianisme. La bataille fit l’objet de nombreux récits et représentations, surtout de la part des vainqueurs, dont la monumentale peinture à l’huile de Jan Matejko de la fin du XIXe siècle (photo) qui est conservée au musée de Varsovie et qui représente le grand-duc lituanien Vytautas au milieu de la mêlée. Elle correspond bien à l’exaltation des sentiments patriotiques de résistance nationale face à l’envahisseur, particulièrement pour les Lituaniens, petit peuple attaché à l’évocation de ce haut fait d’armes de leurs supposés ancêtres. Le terme de Zalgiris est d’ailleurs encore aujourd’hui pour les Lituaniens un des fondements de leur identité nationale.
http://www.cahiers-lituaniens.org

Les Boréales de Caen : une semaine consacrée aux Etats baltes

2010-07-11T06:36:00.001+02:00

Pour sa 19e édition, le festival Les Boréales organisé par le Centre Régional des Lettres de Basse-Normandie se tiendra du 11 au 27 novembre 2010 à Caen et ce sont les États baltes qui ouvriront le bal, la première semaine du festival leur étant consacrée. Côté théâtre, les festivaliers pourront découvrir une relecture étonnante de Roméo et Juliette par Oskaras Korsunovas (Lituanie). Pour le cinéma, deux documentaires et un film lituaniens seront présentés : "Avant de revenir à la terre" (52 mn, 2005) de Arunas Matelis, "Grandpa & grandma" (28 mn, 2007, photo) de Giedre Beinoriute, et "Chuchotement du péché" (1h38, 2007) de Algimantas Puipa, basé sur le roman "La Sorcière et la pluie" de Jurga Ivanauskaite. Quelques grands noms y seront représentés, tel que Jonas Mekas, qui sera présent à Caen.
http://www.crlbn.fr/les-boreales/

Brazauskas: décès d’une figure historique de la Lituanie

2010-07-04T10:37:00.001+02:00

Algirdas Brazauskas, le premier président issu d'élections libres en Lituanie post-soviétique en 1993, est mort à l'âge de 77 ans le 26 juin 2010. Selon les médias lituaniens, il a succombé à une longue maladie ; il souffrait d'un lymphome et d'un cancer de la prostate. Né en 1933 à Rokiškis, en Lituanie indépendante, Algirdas Brazauskas fit des études de génie civil à l’Institut Polytechnique de Kaunas et suivit ensuite une carrière d’apparatchik classique au sein de la République socialiste soviétique de Lituanie et du Parti communiste lituanien. De 1965 à 1967, il fut secrétaire d’État aux matériaux de construction de la RSS de Lituanie, puis vice-président du Comité de planification et enfin, à partir de 1977, Brazauskas atteignit le poste de secrétaire du comité central du Parti communiste de Lituanie. En 1988, il fut élu premier secrétaire du Parti communiste de Lituanie et donc le personnage le plus influent de la RSS de Lituanie. En décembre 1989, il rompit avec Moscou et provoqua une scission au sein du parti communiste lituanien, qu’il transforma en 1991 en Parti démocratique du travail de Lituanie (Lietuvos Demokratinės Darbo Partija - LDDP). Suite aux élections parlementaires d’octobre 1992, il fut élu président de la Diète (Seimas) et devint chef de l’Etat par intérim en novembre 1992, en attendant que le poste de Président de la République soit créé par la nouvelle Constitution. C’est en février 1993 qu’Algirdas Brazauskas fut élu au suffrage universel à cette fonction avec 60 % des voix, face à Stasys Lozoraitis. Il décida de ne pas se représenter au terme de son quinquennat, sans pour autant quitter la vie politique. Valdas Adamkus lui succéda en février 1998. En juillet 2001, Algirdas Brazauskas fut nommé au poste de Premier ministre mais, en octobre 2004, il perdit les élections remportées par le Parti travailliste (DP) de Viktor Uspaskich. Il fut néanmoins reconduit comme Premier ministre à la tête d'une large coalition qui perdit la majorité en avril 2006, date qui marque son retrait de la vie politique. Son enterrement fut l’objet d’une vive polémique. En effet, le diocèse de Vilnius décida de ne pas autoriser la présence de la dépouille d’Algirdas Brazauskas à l’intérieur de la cathédrale de la capitale, lors de la messe qui fut donnée en sa mémoire, alors que ce dernier en avait émis le vœu. Pendant ce temps, le corps reposa dans une salle du palais présidentiel, à quelques encablures de là. La plupart des médias du pays ont dénoncé ce "boycottage" et y ont vu une revanche de l’Église à l’encontre d’un ancien dirigeant du régime communiste. Durant l’annexion soviétique, plus de 300 prêtres furent condamnés et envoyés en exil en Sibérie. Les autres furent surveillés et empêchés d’exercer normalement. La décision du diocèse fut également été critiquée par les deux successeurs du défunt à la présidence de la République. Ce refus "restera sur la conscience de ceux qui l’ont édicté" a estimé Dalia Grybauskaitė (qui fut enseignante à l’école des cadres du parti communiste à l’époque soviétique). Pour Valdas Adamkus (qui fut un des dirigeants de la communauté lituanienne aux Etats-Unis à l’époque soviétique), "l’Église a violé un principe de base : pardonner à ceux qui se sont trompés". Encore très influente dans ce pays majoritairement catholique, l’Église s’est montrée peu prolixe pour justifier sa décision. Le chef de l'Eglise lituanienne, l'archevêque Sigitas Tamkevičius, a rappelé le passé communiste de Brazauskas, le fait qu'il fut divorcé et qu'il a vécu avec sa seconde femme sans mariage à l'Eglise. "Si notre décision avait été différente, la réaction des gens aurait été différente aussi. Cela aurait été : les riches et les puissants peuvent vivre sans mariage, être communistes, ne pas se repentir, et l'Eglise restera quand même à leur service quand ils meurent" a-t-il expliqué. Etrange fin pour celui qui, en 1989, alors qu’il était premier secrétaire du PC lituanien, avait restitué à l’Église la cathédrale de Vilnius, que le régime avait transformée en galerie d’art.
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Pourquoi aucun Lituanien ne se prénomme Philippe ?

2010-06-27T06:52:00.004+02:00

En Lituanie, le prénom Philippe (Pilypas) fait souvent sourire. En effet, quand une personne divague en public ou s’emballe lors d’une conversation, il y est courant de dire qu’il est "kaip Pilypas iš kanapių" (littéralement : "comme un Philippe de chanvre [ou de canabis]"). Si la plupart des Lituaniens ne connaissent pas précisément l’origine de l’expression, c’est peut-être parce qu’il faut en chercher l’origine bien loin dans l’histoire commune du pays avec la Pologne, à l’époque de la Rzeczpospolita (XVIe-XVIIIe siècles). D’ailleurs, l’expression est aussi utilisée par les Polonais ("Filip z Konopi"), comme le montre le dessin humoristique polonais ci-contre. Le grand poète lituanien d’expression polonaise Adam Mickiewicz (1798-1855) en donne l’explication dans son œuvre magistrale "Pan Tadeusz" ("Messire Thadée", 1834), en marge de la ligne 396 du chant V : Un jour, à la Diète, Filip, nonce du village héréditaire de Konopie, ayant pris la parole, s'écarta tellement du sujet qu'il suscita un rire général à la Chambre. C'est de là que vient le proverbe : "Il s'emballe comme Filip de Konopie". Cependant, d'autres auteurs polonais, tels que Joszef Tomasz Rostafinski, estiment que le proverbe est plus ancien et viendrait des populations rurales de Ruthénie (Biélorussie aujourd'hui). Pour les paysans ruthènes, le prénom Philippe n'était pas celui d'un gentilhomme mais celui du lièvre qui se cache souvent dans les champs de chanvre où, effrayé par quelque chose, il bondit soudain et zigzague à travers ces champs. Le chanvre était à l'époque largement cultivé dans tout le grand-duché. L'expression désignait donc le fait de faire sortir, de faire chasser quelqu'un comme "Filip z konopi".
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Destination Lituanie : un office de tourisme en ligne

2010-06-20T20:00:00.004+02:00

Suite à une réorganisation interne, l’Office de tourisme de Lituanie, sis 26 rue Pierre Demours, 75017 Paris, est joignable uniquement par courrier ou par Internet. Pour toute demande d'envoi des supports touristiques en France, on est prié de bien vouloir lui faire parvenir une demande écrite, soit par courrier postal, soit par courriel : lituanie@infotourlituanie.fr
http://www.infotourlituanie.fr/
http://www.adonet.tv/speciallituanie.html

Henri Matisse, Greta Prozor et la Lituanie

2010-06-13T10:53:00.004+02:00

Quel est le lien entre le portrait de Greta Prozor par Henri Matisse et la Lituanie ? Greta Prozor Halvorsen était la fille du comte Maurycy Prozor, né à Vilnius en 1848 et mort à Cimiez près de Nice en 1928. Le comte était issu d’une vieille famille nobiliaire polono-lituanienne qui perdit ses domaines lors de l’insurrection de 1863. Ami de Oscar Milosz, Maurycy Prozor fut, comme lui, élevé en France où il suivit toute sa scolarité. Il écrivait en français et traduisit les œuvres d’Ibsen, Bjornson, Hermann Bang et Tolstoï. Au moment de l’effondrement de l’empire tsariste, il fut entraîné par son ami Milosz dans la diplomatie lituanienne et occupa quelque temps, dans les années vingt, la fonction d’ambassadeur de Lituanie à Rome. Son épouse, la comtesse Marthe-Elsa Prozor, était une adepte convaincue des doctrines théosophiques. Ils eurent trois enfants : Maurice, Greta et Elsa. D’abord épouse Currat, puis du marchand de tableaux norvégien Walter Halvorsen, Greta Prozor joua le rôle de Hedda dans Hedda Glaber d'Ibsen, dans la mise en scène de Lugné-Poe au Théâtre de L'Œuvre en 1911. Henri Matisse, qui était en contact professionnel avec Walter Halvorsen, fit le portrait de Greta Prozor en 1916. Le tableau, une peinture à l'huile sur toile, fait partie aujourd’hui des collections du Centre Georges Pompidou.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Attica : les dictionnaires lituaniens à Paris

2010-06-05T07:32:00.001+02:00

Pour les lituanophiles et autres amoureux de la langue lituanienne, la librairie Attica à Paris offre un choix d’une douzaine de dictionnaires français/lituanien et manuels de conversation en lituanien. Ses coordonnées ? 106 boulevard Richard Lenoir, 75011 Paris, tél: 01 55 28 80 14, ouvert du mardi au samedi de 10h00 à19h00, Métro: Oberkampf ou Parmentier. Par ailleurs, est toujours en vente directement sur Internet le Guide de conversation français-lituanien (4e édition, 2007) édité par Alsace-Lituanie / Cahiers lituaniens.
http://www. www.attica.fr
http://www.cahiers-lituaniens.org/lituanien.htm

Evasions nordiques, expressions baltiques à Soultz

2010-06-01T09:42:00.002+02:00

Depuis quelques jours et jusqu'au 27 juin, le salon Gontcharova du château d'Anthès à Soultz (Sud-Alsace) accueille les acryliques de grande taille réalisés par Païvi Naudin. Habitant Mulhouse, cette peintre originaire des bords de la Baltique (Finlande) et membre avec son mari d’Alsace-Lituanie emmène les visiteurs dans un univers faits de nuages, de forêts et de glaces. Aquarelliste figurative au départ, elle a évolué vers les techniques mixtes, les collages et l'acrylique, en s'éloignant d'une démarche intellectuelle ou conceptuelle. Ses oeuvres sont réalisées sur des toiles de lin, souvent des draps anciens. Coloriste avertie, ce sont les sentiments et l'impulsivité qui dirigent son trait et elle reconnaît volontiers s'inspirer de nombreux peintres contemporains, particulièrement d'expressionnistes.
http://www.chateaudanthes.com/

Un Litvak au cœur d’un scandale d'armes nucléaires au profit du pays de l’apartheid ?

2010-05-28T10:22:00.005+02:00

Le quotidien britannique The Guardian a créé la controverse, le 24 mai, en publiant un article révélant qu’Israël avait négocié en 1975 une vente d’armes nucléaires à l’Afrique du Sud. C'est dans un livre ("The Unspoken alliance : Israel Secret Relationship with Apartheid South Africa") qui vient de paraître aux Etats-Unis que l’universitaire américain Sasha Polakow-Suransky accuse en effet Israël d’avoir proposé des missiles à ogives nucléaires au gouvernement sud-africain de l’apartheid. Les documents publiés pourraient officialiser la détention d’armes atomiques par l’Etat d’Israël et risquent d’affaiblir sa prétention à conserver son monopole nucléaire au Proche-Orient. Le meneur des négociations pour la partie israélienne, d’après l’ouvrage, était Shimon Peres, alors ministre de la Défense, qui dément aujourd’hui ces accusations et affirme n’avoir "jamais négocié un échange d’armes nucléaires avec l’Afrique du Sud". Né Szymon Perski en 1923 à Vishneva dans l’ancien grand-duché de Lituanie, Shimon Peres est un Litvak dont la famille a émigré à Tel Aviv en 1934, alors que ce dernier était âgé de 11 ans. Il a dirigé le Parti travailliste israélien, a été en outre Premier ministre en 1977, de 1984 à 1986 puis de 1995 à 1996. Prix Nobel de la Paix 1994 avec Yasser Arafat et Yitzhak Rabin, et a été élu président de l'Etat d'Israël en 2007.
http://www.guardian.co.uk/

Lituaniens et Polonais à Vilnius : je t’aime … moi non plus

2010-05-26T22:13:00.000+02:00

Dans la capitale de la Lituanie, un des États de l’Union européenne les plus affectés par la crise, deux communautés, la lituanienne et la polonaise, affirment être chez elles. A l’heure des coupes budgétaires et des réformes d’austérité économique, le mélange est prêt à exploser ! C’est l’objet d’une enquête de Aleksandra Sygiel pour Café Babel dont voici quelques extraits. Le sort d’au moins quatre nations s’entremêle dans l’histoire de la Lituanie : les nations lituanienne, polonaise, biélorusse et russe. Les Polonais forment la plus grande minorité ethnique (6% sur tout le pays), rassemblés principalement autour de la capitale, dans la périphérie de Vilnius. L’on peut dire que la minorité polonaise y constitue en fait la majorité, avec 61% des habitants, résultat de l’histoire commune des deux pays : pendant près de deux cents ans (du XVIe au XVIIIe siècle), la Pologne et la Lituanie ne faisaient qu’un au sein d’un État fédéral : la République des Deux Nations. "Autrefois, une communauté d’intérêts nous unissait à la Pologne : lutter contre les mêmes envahisseurs, se libérer du communisme, entrer dans l’OTAN et enfin dans l’Union. Puis, lorsque nous avons tout atteint, il a manqué un but, si ce n’est un ennemi, commun. Il se trouve que nous sommes trop proches pour être amis", explique Ruslanas Iržikevičus, rédacteur de The Lithuania Tribune, un magazine électronique anglophone d’information sur la Lituanie. "Au XIXe siècle déjà, poursuit-il, les Lituaniens prirent peur de l’assimilation avec les Polonais et commencèrent à essayer d’en éloigner leur identité propre. Même l’alphabet lituanien fut réformé à cette époque, afin de se différencier de la lettre polonaise". L’alphabet, justement, est devenu un indicateur de la température des relations lituano-polonaises dernièrement. En avril 2010, le Parlement lituanien a rejeté un projet de loi sur la possibilité d’inscrire dans les passeports les noms des minorités nationales avec leur orthographe d’origine (ils sont à l’heure actuelle écrits en supprimant les consonnes qui n’existent pas dans la transcription lituanienne). Les plus révoltés contre cette décision sont les membres de la minorité polonaise. Prise au moment de la visite officielle (qui s’est également avérée être la dernière) de feu le président Lech Kaczyński, cette décision a été perçue comme le point culminant de la dégradation croissante des relations entre les deux pays: "Malheureusement, à bord de cet avion funeste se trouvait cette partie de l’élite polonaise qui se laissait encore guider par la vision assez romantique d’une coopération étroite entre la Pologne et la Lituanie, sur laquelle nous pouvions maintenir de bonnes relations sans plus d’efforts, explique le journaliste lituanien. Cela sera dorénavant bien plus difficile".
http://www.cafebabel.fr/

"George Maciunas, Père de SoHo" : exposition à Vilnius

2010-05-24T07:47:00.000+02:00

Une exposition intitulée "George Maciunas, Père de SoHo" se déroulera du 1er juin au 1er septembre 2010 au Jonas Mekas Visual Arts Center, à Vilnius. George Maciunas, architecte lituano-américain et fondateur visionnaire du mouvement artistique Fluxus, est à l'origine de l'idée d'établir des bâtiments de coopération à New York où les gens pouvaient travailler et créer librement. Des documents rares, des plans d’architecte et la correspondance avec l’administration municipale détaillent le processus de Maciunas pour légaliser le quartier de SoHo. Les oeuvres visuelles d'artistes Fluxus de renom, tels Shigeko Kubota et Larry Miller, sont exposées avec celles du réalisateur Jeffrey Perkins et du photographe Peter Moore. Des interviews à la première personne et des séquences historiques complétent l'exposition. L'invité d'honneur est le légendaire cinéaste avant-gardiste Jonas Mekas, un proche collaborateur de Maciunas, au début de la période de la création de SoHo. Pour Arturas Zuokas, fondateur du Jonas Mekas Visual Arts Center de Vilnius, "le phénomène SoHo a été une initiative importante de création qui a eu un impact significatif sur le développement social urbain à New York. Il est incontestable dans son domaine et doit être apprécié à la fois par un public local et international".
http://www.mekas.lt

Erlickas et Braziunas : Printemps de la poésie lituanienne à Paris

2010-05-20T06:03:00.001+02:00

Fin mai, le traditionnel festival lituanien de poésie "Poezijos pavasaris" ("Printemps de la poésie") se déplace à l’Ouest, emportant dans ses valises deux célèbres auteurs lituaniens, Juozas Erlickas et Vladas Braziūnas, le 20 mai à Hüttenfeld (Allemagne), le 21 à Luxembourg et le 22 à Paris. Né en 1953 près de Akmenė dans le nord de la Lituanie, Juozas Erlickas est prosateur et dramaturge, connu en Lituanie pour son humour féroce et sa poésie métaphorique souvent absurde. Né en 1952 également dans le nord du pays, à Pasvalys, Vladas Braziūnas est poète, essayiste et traducteur. Diplômés tous deux de philologie à l’université de Vilnius, ils ont été fortement influencés par l’atmosphère des années soviétiques mais ont aussi un regard critique sur la société de la Lituanie post-communiste.
http://www.erlickas.eu/
http://www.braziunas.net

Poésie et musique lituaniennes à Genève le 19 mai

2010-05-18T07:20:00.000+02:00

A l'occasion du 20e anniversaire du rétablissement de l'indépendance de la Lituanie, la Communauté lituanienne de Suisse organise une soirée de poésie et de musique contemporaines lituaniennes à Genève, en présence de l’ambassadeur Jonas Rudalevičius, Représentant permanent de Lituanie auprès des organisations internationales à Genève, de Michel Sogny, Consul honoraire de Lituanie, et de Bernard Lescaze, Président de la Société genevoise des écrivains. Quatre poètes lituaniens, Kornelijus Platelis, Aidas Marčėnas, Daiva Čepauskaitė et Alvydas Šlepikas liront leurs poèmes en lituanien, lecture suivie par celle de leurs traductions en français dont les récitants seront Maud Coutau et Jean-Claude Humbert. Signalons que la plupart de ces poèmes, textes originaux et traductions par Jean-Claude Lefebvre, ont paru dans le n°10 des Cahiers Lituaniens. La soirée comprendra aussi des intermèdes musicaux, avec Vytautas Barkauskas (harpe), Vita Marija Daunytė (flûte), Joana Daunytė (harpe), Ugnė Giedraitytė (flûte et harpe) et Eglė Sausanavičiūtė (harpe et flûte), ainsi que Philippe Gaubert (harpe et flûte) et Astor Piazzola (harpe et flûte). Cette soirée, initiée et organisée par Eglė Kačkutė, se déroulera de 19h à 23h au Fonction Cinéma Grütli, 16 rue du Général Dufour à Genève.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Nuit européenne des musées à Palanga

2010-05-15T07:57:00.001+02:00

En ce 15 mai, à l’occasion de la Nuit européenne des musées, le musée Mončys de Palanga accueille Leonidas Donskis qui présentera son livre bilingue lituanien-anglais “99 Baltijos istorijos / 99 Baltic Stories” (99 Histoires de la Baltique) consacré à la côte baltique, à ses villes, à ses événements et aux personnalités qui lui sont liées. Né en 1962 à Klaipėda, Leonidas Donskis est membre du Parlement européen, philosophe, théoricien de la politique, historien des idées, spécialiste de sciences sociales et commentateur politique. Participent également à cette rencontre dans le cadre exceptionnel du seul musée consacré à l’œuvre du sculpteur lituanien Antanas Mončys (1921-1993), Egidijus Aleksandravičius, historien, professeur de l’université Vytautas-le-Grand de Kaunas, et Vytautas Grubliauskas-Kongas, député à la Diète de Lituanie et … jazzman.
http://www.antanasmoncys.com/

"Le Jour du Seigneur" en direct de Vilnius

2010-05-11T06:16:00.002+02:00

Pour le 6e dimanche de Pâques et le 60e anniversaire de la déclaration Schuman, l'émission religieuse "Le Jour du Seigneur" de la chaîne de télévision France 2 s’est déplacée ce 9 mai 2010 à Vilnius en Lituanie, dernier pays européen à avoir été christianisé (XIVe siècle) et un des derniers à être entré dans l'Union européenne (2004). La messe était célébrée en direct de l'église Saint-Philippe-et-Saint-Jacques du couvent des Dominicains à Vilnius par le cardinal Audrys Juozas Bačkis, archevêque de Vilnius (photo). Sur le plateau de l'émission qui avait pour thème "L'Europe, un défi pour les chrétiens", le frère Philippe Jeannin avait accueilli Jacques Barrot qui a longtemps été une figure de la démocratie chrétienne en France et a occupé plusieurs fonctions ministérielles ainsi que la vice-présidence de la Commission européenne, de 2004 à 2009, à l’époque où l’actuelle présidente lituanienne, Dalia Grybauskaitė, était également membre de la Commission européenne.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

"Perpetuum mobile" à Strasbourg le 9 mai

2010-05-08T09:04:00.003+02:00

A l’occasion de la Journée de l’Europe, le 9 mai, 60e anniversaire de la Déclaration Schuman, et pour la septième année consécutive, les cinémas UGC font découvrir au public le cinéma des 27 pays de l’Union européenne. Vingt-sept films illustrant la diversité culturelle et cinématographique européenne seront projetés toute la journée du 9 mai, en simultané dans les cinémas UGC implantés dans six métropoles européennes majeures : Bruxelles, Lyon, Madrid, Paris, Rome et Strasbourg. A l’UGC CinéCité Strasbourg Etoile, les Alsaciens pourront ainsi découvrir un film lituanien, Perpetuum mobile de Valdas Navasaitis, tourné en 2008 avec Dainius Gavenonis, Julija Goyd, Ramunas Cicenas, Viktorija Kuodyte et Jonas Vaitkus, en version originale sous-titrée en anglais. Il s’agit de portraits croisés d’un groupe d’amis d’âge mur en pleine crise où les trahisons, les déceptions, les histoires d’amour impossibles ne se révèlent pas forcément plus fortes que leur amitié, essentielle à chacun. Né en 1960 à Kaunas, Valdas Navasaitis est un réalisateur lituanien qui a travaillé de 1983 à 1986 comme caméraman, scénariste et enfin réalisateur au studio Banga de Kaunas. En 1984, avec Sharunas Bartas, il a mené une expédition dans les Monts Saïan de Sibérie pour réaliser le film documentaire Tofolarija. De 1988 à 1993, il a étudié la réalisation au VGIK , puis il a réalisé plusieurs films au sein du Studija Kinema fondé par Sharunas Bartas. En 1999, il crée le studio Vaizdo ir Garso (Image et Son), qu'il dirige toujours. A l’UGC CinéCité Strasbourg Etoile, 25 route du Rhin. Séance à 18h.
http://www.ugc.fr/

Vilnius, "Strasbourg de l’Est" ou "Jérusalem du Nord" ?

2010-05-06T07:41:00.001+02:00

L’expression "Strasbourg de l’Est" est de Czesław Miłosz (1911-2004), le poète, romancier et essayiste d’expression polonaise originaire de Vilnius (où il passa toute sa jeunesse), prix Nobel de littérature en 1980. Il l’utilisa la première fois à la fin des années 1930 dans la revue d’avant-garde Żagary qu’il avait fondé à Vilnius avec d’autres membres de l’intelligentsia de la ville. En évoquant Vilnius, il écrivait : "Deux puissances ennemies se disputent la Strasbourg de l’Est, clé rouillée d’une porte claquée sur l’Europe orientale." L’expression a été reprise récemment par Tomas Venclova dans son livre Vilnius, une ville en Europe (paru en 2006, non traduit en français). Quant à l’appellation "Jérusalem du Nord", elle serait de Napoléon, qui, lors de son passage à Vilnius en 1812, se référa à la profusion de confessions pratiquées dans la ville (catholiques, orthodoxes, luthériens, réformés, israélites, karaïtes, musulmans, uniates, vieux-croyants…), lui rappelant celle de Jérusalem où il séjourna en 1799, lors de la campagne d’Egypte. Les historiens n’ont pas pu établir jusqu’à présent à quand remonte ce qualificatif dans le monde juif, aussi utilisé pour Amsterdam du temps de Rembrandt. Notons que Vilnius n'est pas avare en surnoms puisqu'elle est également parfois appelée l'"Athènes du Nord" - en référence à une partie de son patrimoine architectural - comme le rappelle le titre d’une revue culturelle éditée à Vilnius : Šiaurės Atėnai.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Photographie : Arturas Sestokas et sa "Calligraphie de lumière"

2010-05-03T08:19:00.001+02:00

Du 15 avril au 8 mai 2010, la galerie de la rue Stiklių de l’Union des photographes de Lituanie à Vilnius présente une rétrospective du photographe lituanien Artūras Šeštokas, intitulée "Calligraphie de lumière". Réalisées durant la période 2003-2008, les photographies de paysage en noir et blanc de la Lituanie soulignent la spontanéité et la relation universelle et très personnelle de l‘artiste avec le domaine choisi. Ici, la nature est diverse, souvent mystique, le décalage entre noir, blanc et gris donne une esthétique photographique particulière. Né en 1964 à Klaipeda, Artūras Šeštokas est membre de l’Union des photographes de Lituanie depuis 1990 et a exposé la première fois en solo en 1993 dans la galerie photo de Klaipeda.
http://www.photography.lt/

Soirée littéraire à l’ambassade de Lituanie

2010-04-29T10:15:00.000+02:00

A l'occasion de la parution aux éditions Armeline du livre "Histoire de la Lituanie - Un Millénaire" sous la direction d'Yves Plasseraud, l'Ambassade de Lituanie en France a organisé le mercredi 28 avril 2010 à 18h une soirée littéraire où ont également mises à l'honneur les nombreuses publications sur et autour de la Lituanie parues en 2009 et 2010. Outre l’ouvrage déjà cité, ont également présentés : "La Lituanie au quotidien - Portraits d'une renaissance" de Jean Bigot (L'Harmattan), "Les Français dans l'histoire de la Lituanie (1009-2009)" de Gilles Dutertre (l'Harmattan), "Echanges littéraires franco-lituaniens (XIXe et XXe siècles)" de Thierry Laurent (Connaissances & Savoirs), "Des murs à abattre - témoignage d'une militante engagée pour la liberté" d’Anne-Marie Goussard (L'Harmattan), "Les Pays baltes - un voyage découverte" d’Antoine Jacob (Lignes de repères), "Ambre, mémoire du temps" de Camille Coppinger (Thalia), "Les Litvaks - l'héritage universel d'un monde juif disparu", de Henri Minczeles, Yves Plasseraud et Suzanne Pourchier (La Découverte). Deux revues culturelles ont également présentées : les "Cahiers Lituaniens" dirigés par Philippe Edel et les "Cahiers des Amis de Milosz" animés par Janine Kohler.
http://fr.mfa.lt/

Tomas Venclova à Paris les 26 et 27 avril

2010-04-22T08:58:00.000+02:00

Pendant deux jours, Tomas Venclova sera à Paris pour des rencontres avec le public. Poète, essayiste et traducteur de littérature, Tomas Venclova est né en 1937 à Klaipėda et vit à Yale aux Etats-Unis où il a enseigné à partir de 1980 l’histoire de la littérature russe à l’université. Fils du poète et homme politique soviétique Antanas Venclova, il fut membre du groupe Helsinki de Lituanie dans les années 70. Au programme de son séjour parisien : le 26 avril, conférence à l'université américaine et, le 27 avril, lecture de son oeuvre "The Junction: Selected Poems" avec sa traductrice Ellen Hinsey au Village Voice Bookshop, 6 rue Princesse, 75006 Paris, tél. 01 46 33 36 47.
http://www.villagevoicebookshop.com/

Nowogrodek, l’ancienne capitale du roi Mindaugas

2010-04-18T07:59:00.002+02:00

Selon la Chronique d'Ipatiev, c’est au château de Nowogrodek qu’en 1252 Mindaugas et son épouse Martha furent baptisés selon le rite latin. Et c’est toujours dans cette ville, un an plus tard, en 1253, que Mindaugas fut couronné roi de Lituanie. Nowogrodek fut donc sa résidence et à ce titre la véritable capitale de la Lituanie, avant qu’un des successeurs de Mindaugas, Gediminas, ne choisisse le site de Vilnius pour ville-siège. Entre-temps, en 1260, Mindaugas revint au paganisme et le royaume redevint un grand-duché. Selon la légende, pour commémorer le règne du roi Mindaugas, ce dernier aurait été enseveli assis sur un trône d'or sous la colline du château qui porte son nom. Aujourd’hui, Nowogrodek (Navahroudak en biélorusse, Novogroudok en russe, Naugardukas en lituanien) est une ville de 30.000 habitants située en Biélorussie, à 132 km à l'est de Grodno. Elle est aussi célèbre comme lieu de naissance, en 1798, du plus grand poète lituanien d’expression polonaise, Adam Mickiewicz. Y subsiste toujours les ruines du château de Mindaugas (gravure du XIXe siècle par Napoléon Orda).
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Colloque à Kaunas : les relations culturelles franco-lituaniennes au XIXe siècle

2010-04-12T06:14:00.001+02:00

Le 23 avril 2010 se tient à Kaunas un colloque universitaire international sur le thème des relations culturelles franco-lituaniennes au XIXe siècle, organisé par l’Université Vytautas Magnus et l’Université de Bretagne Occidentale avec le soutien de l'Ambassade de France en Lituanie. Les sujets des interventions présentées sont : Les activités politiques des émigrés lituaniens au XIXe siècle en France (Prof. Egidijus Aleksandravičius), La vague de sympathie des Français envers les émigrés lituaniens (Prof. Marie-France de Palacio), Mythes, légendes et folklore autour Napoléon et la Lituanie (Doc. Nijolė Vaičiulėnaitė-Kašelionienė), Les Français émigrés en Lituanie face à la tourmente napoléonienne : le cas de Louis Henri Bojanus (Philippe Edel), Kaunas au temps des guerres napoléoniennes (Dr. Linas Venslauskas), Raymond Schmittlein et la commémoration du passage de Napoléon en Lituanie (CR Corine Defrance), La France, les Français et leurs relations avec les Lituaniens dans les mémoires de Joseph Frank (Doc. Genovaitė Dručkutė), P. Merimée et la Lituanie (Prof. Thierry Laurent), Les Samogitiens de la fin du XIXe siècle vus par un voyageur français (Doc. Rūstis Kamuntavičius), L'autre français dans la littérature de voyage lituanienne du XIXe siècle (Prof. Irena Buckley). Le comité d'organisation du colloque est composé de Prof. Irena Buckley, VDU, Prof. Marie-France de Palacio, UBO, Prof. Viktorija Skrupskelytė, VDU, Doc. Indrė Žakevičienė, VDU, Dr. Loïc Boizou, VDU, Doctorante Diana Česnauskaitė, VDU. Quant au comité scientifique, il comprend Prof. Egidijus Aleksandravičius, VDU, Prof. Bernard-Marie Garreau, Université technologique de Bourges-Orléans, Prof. Rūta Marcinkevičienė, VDU, M.C. Thomas Buckley, UBO, M.C. Ghislaine Lozachmeur, UBO, Doc. Nijolė Vaičiulėnaitė-Kašelionienė, VPU. Les traductions sont réalisées par Doc. Birutė Strakšienė, Centre Robert Schuman, Kaunas, et Dr. Loïc Boizou, VDU. [Le colloque a été reporté au 10 septembre 2010]
http://www.fabula.org/actualites/article36914.php

Goulag : les Européens parlent

2010-04-05T20:13:00.002+02:00

Près d'un million d'Européens, dont plusieurs dizaines de milliers de Lituaniens, ont été déportés au Goulag, dans les camps de travail soviétiques ou relégués dans des villages isolés de Sibérie et de l'Asie centrale. Le CNRS et Radio France Internationale se sont associent pour créer les premières archives sonores de l'Europe du Goulag. Trois émissions spéciales de l'émission "La marche du monde", où s'expriment des survivants, sont proposées sur RFI, à retrouver dans ce dossier spécial, avec des portraits et des photos inédites.
http://www.rfi.fr/special_reports/

Exposition Izis : Paris des rêves

2010-04-01T07:20:00.001+02:00

L'Hôtel de Ville de Paris consacre une grande rétrospective au photographe Izis jusqu’au 29 mai 2010. A travers un accrochage de 250 photographies, de livres et d'objets personnels, les visiteurs découvrent le travail de cet artiste, né Izraelis Bidermanas en 1917 à Marijampole, en Lituanie. Le coeur de l'exposition est dédié à l'oeuvre parisienne d'Izis, ville d'adoption et source inépuisable d'inspiration pour cet artiste photographe. Tous les jours sauf dimanche et jours fériés, de 10h à 19h.
http://izis.paris.fr/izis.html

Nordiques & Baltes, le blog d'Antoine Jacob

2010-03-28T07:32:00.001+02:00

Journaliste, Antoine Jacob couvre les pays baltes et nordiques en indépendant depuis janvier 2007, après l'avoir fait pour "Le Monde" pendant six ans. Auteur également d'un livre, "Les pays baltes", publié en 2009 aux éditions Lignes de repères. Depuis quelques mois, il rédige un très intéressant blog sur les "hauts de l'Europe", cette Europe du Nord au sens large qui englobe les pays baltes, lui qui travaille dans la région dans sa totalité, de la Lituanie à l'Islande, du Jutland au Cap Nord. Même si ces contrées sont très différentes, de plus en plus de passerelles les relient, qu’il essaie de mettre en évidence. Et puis, comme il l’écrit, "la dimension personnelle de ce vaste espace m'inciterait à le placer sous une seule et même dénomination. Une façon de me l'approprier un peu plus et de trouver une certaine logique dans mes déplacements géographiques, mes va-et-vient (senti)mentaux."
http://jacobnordiques.blogspot.com/

Kestutis Grigaliunas : Carnets intimes de la mort

2010-03-24T06:50:00.002+01:00

L’artiste plasticien Kęstutis Grigaliūnas, bien connu à Strasbourg, organise une exposition personnelle au Centre d’art contemporain de Vilnius sur le thème "Mirties dienoraščiai" ("Carnets intimes de la mort"). Cela fait plusieurs années que Kęstutis Grigaliūnas s’intéresse à la manière qu’ont les organes répressifs de prendre les individus suspects en photos, toujours de face et de profil. Il s’agit là des victimes de la première annexion soviétique, entre le 15 juin 1940 et le 22 juin 1941. Polonais, Lituaniens, Russes, Juifs, Tatars, tous furent persécutés, martyrisés, fusillés, leurs vies brisées dans les camps. L’exposition reflète l’absurdité de la mort. Le point de départ de ces carnets fut le premier tome édité par le Centre de résistance de Vilnius, "Lietuvos gyventojų genocido I-asis tomas: 1939-1941", où sont enregistré 30 461 personnes ayant souffert de l’annexion soviétique. Kęstutis Grigaliūnas se limita à quelques centaines de photos, réalisées selon la technique sur soie, chaque photo étant complétée par de mini-biographies écrites à la main. A voir jusqu’au 9 mai prochain.
http:// www.grigaliunas.eu/

Géricault : Trois Crânes … en terre lituanienne ?

2010-03-21T09:26:00.002+01:00

Avec "C’est la vie - Vanités de Caravage à Damien Hirst", le musée Maillol de Paris présente jusqu’au 28 juin 2010 environ 160 oeuvres, peintures, sculptures, photographies, vidéos, bijoux, objets. Y est notamment exposé le tableau des Trois crânes de Théodore Géricault (1791-1824). Cette vanité profane invente le romantisme en peinture à l’aune de la débâcle napoléonienne en Russie … et en Lituanie. Provenant de la collection du sculpteur Henry de Triqueti, à qui ils furent longtemps attribués, ces Trois crânes ont été rendus à Théodore Géricault, en 2007, par Bruno Chenique, spécialiste de l’artiste. Le cadrage frontal des crânes, l’ouverture à droite vers un lointain sombre et rougeoyant, la violence du clair-obscur, le somptueux chromatisme des bruns, des noirs et des blancs ivoire, les coups de pinceau apparents, la touche épaisse, nourrie et très sophistiquée tout à la fois, rappellent assurément les œuvres de Géricault produites dans les années 1812-1814.
http://www.museemaillol.com/

Soutine en DVD

2010-03-17T07:26:00.001+01:00

Vient de paraître en DVD un film documentaire sur Chaïm Soutine, le peintre français d’origine juive né en 1893 dans le village de Smilovitchi de l’ancien grand-duché de Lituanie (aujourd’hui en Biélorussie). Emigré à Paris en 1912, Soutine y côtoie ceux qui deviendront les grands du siècle naissant - Chagall, Modigliani, Picasso – et deviendra lui aussi un peintre majeur de l’École de Paris. Réalisé par Murielle Levy et Valérie Firla avec la voix de Zabou Breitman, ce documentaire de 52 minutes a été produit par les Productions du Golem.
http://www.lesproductionsdugolem.com/

Guérilla dans les forêts de Lituanie

2010-03-11T06:41:00.001+01:00

Jusque dans les années 50, les Soviétiques ont dû mener une longue guerre anti-partisans dans les régions "libérées" de l’Ouest, comme le rappelle un article de Christian Nekvedavicius paru dans "Junge Freiheit" (Berlin, n°4/2010), mis en ligne dans une traduction française de Robert Steuckers sur le site de Euro-Synergies. Parmi les premiers mouvements de résistance antisoviétiques dans les régions d’Europe orientale occupées par l’Armée Rouge, on compte surtout l’UPA ukrainienne, de loin la plus forte sur les plans du nombre et de l’armement. Mais le mouvement de résistance armée le plus solidement organisée fut sans conteste le "Mouvement de résistance unitaire et démocratique de Lituanie". L’organisation de ce mouvement ne fut certes pas une évidence. Pour l’observateur extérieur, tout mouvement de résistance apparaît comme un organe de combat cohérent, mené par une direction unique. En vérité, unité et cohérence sont des vertus bien difficiles à incarner dans les conditions d’illégalité et de persécution permanente. Les Lituaniens, eux, ont réussi le miracle de donner cohérence et unité à leur mouvement de résistance antisoviétique en 1947, après trois ans de travail préparatoire. La direction de leur mouvement de résistance était entre les mains d’un "Comité Supérieur pour la Libération de la Lituanie" (VLIK), dont la délégation extérieure avait son siège aux Etats-Unis et représentait simultanément les émigrés lituaniens. A l’intérieur du mouvement, les "combattants de la liberté", sous le commandement des forces armées de guérilleros, constituaient la troupe active, dont les effectifs comprenaient au départ 50.000 combattants ; à la fin de l’année 1948, on les estimait encore à 20.000. Ces forces étaient subdivisées en unités d’arrondissement et en groupes, et disposaient de juridictions militaires et de cours martiales propres. C’était comme si l’armée lituanienne du Général Vincas Vitkauskas, trahie et livrée à l’Armée Rouge le 15 juin 1940, était ressuscitée dans les forêts du pays, avec ses uniformes traditionnels, bien armée et disciplinée. Après les Lituaniens, les Allemands constituaient le groupe national le plus important dans la composition de cette armée lituanienne de libération : leur nombre est estimé à quelque 5000 hommes dont, apparemment, plus de 1000 officiers, selon l’étude d’Ingo Petersen intitulée "Die Waldwölfe. Unter baltischen Freiheitkämpfern 1947-1950" ("Les loups de la forêt – parmi les combattants baltes de la liberté 1947-1950") et publié chez K. W. Schütz à Preussich Oldendorf en 1973. Outre des volontaires allemands, on trouvait dans les rangs lituaniens des Russes et des Biélorusses. Avec les Polonais de l’Armija Krajowa, les rapports étaient mauvais car ils avaient délibérément tué des Lituaniens affirmant leur appartenance ethnique. Au cours des deux premières années de la seconde occupation soviétique, commencée à l’automne 1944, les partisans nationaux lituaniens ont déployé une activité très intense. Dans cette période, des combats de grande ampleur ont eu lieu, ainsi que des attaques armées, menées par des forces nombreuses, parfois de la taille d’un régiment complet doté d’artillerie légère. Lors de ces opérations, les Soviétiques avouent eux-mêmes avoir perdu 80.000 hommes ; les chiffres avancés par les Lituaniens sont plus impressionnants : on parle de plus de 180.000 soldats de l’Armée Rouge perdus. Presque l’entièreté des premiers effectifs d’occupation a été détruite. Résultat de cet hécatombe : les fonctionnaires soviétiques ont été saisis d’angoisse, ce qui a entraîné de nombreuses mutations et démobilisations. Dans un premier temps, les Soviétiques ont tenté de maîtriser la situation en optant pour un combat ouvert et frontal : ils ont dès lors renforcé leurs garnisons en les dotant d’unités mobiles, des commandos d’extermination relevant du NKVD. Les pertes lituaniennes, dues à l’action de ces unités spéciales soviétiques fortes de 80.000 hommes, se seraient élevées à 12.000 hommes, selon les chiffres avancés par l’Armée Rouge. Les Lituaniens, eux, estiment avoir perdu 25.000 combattants. En dépit de ces pertes énormes, et bien que l’Armée Rouge n’hésita pas à détruire d’énormes zones forestières, les Soviétiques ne parvinrent pas à briser la pugnacité des partisans lituaniens. Vu la situation, les Soviétiques décident de changer de stratégie en 1947 et d’appliquer des méthodes indirectes, plus efficaces. C’est de cette époque que date le fameux ordre que donna le Politburo au commandant en chef des troupes de sécurité soviétiques, le Général Victor Abakoumov : le Département IX de l’Armée de la Baltique devait, si les troupes d’occupation étaient mises en danger mortel, procéder à la déportation de la population civile voire à sa liquidation physique. Si, jusqu’alors, les Soviétiques ne procédaient qu’à des arrestations individuelles au sein de certaines catégories de personnes, à partir de 1947, ils commencèrent à déporter des Lituaniens en masse, surtout dans les régions où la résistance était bien ancrée comme celles autour des villes de Vilnius et Siauliai. Dans la région de Vilnius, 70.000 personnes furent déportées vers l’intérieur des terres russes, rien que pendant l’été 1948 ; le nombre total de Lituaniens déportés s’élève à 500.000 personnes, ce qui équivaut à environ 20% de la population de 1945. Simultanément, des groupes de colons russes tentèrent de s’installer dans les régions évacuées ; ils étaient bien armés et se montraient assez agressifs. Jusqu’en 1952, la résistance armée a réussi à les chasser des villages et des fermes isolées et abandonnées qu’ils occupaient. Il a fallu attendre l’ère Brejnev pour qu’un nombre appréciable de Russes puisse s’installer en Lituanie. Ces attaques violentes avaient eu de l’effet. Les Lituaniens ont été contraints, dès 1949, à modifier les buts de leurs manœuvres et à changer de tactique. Si, jusqu’alors, le principal objectif du mouvement de résistance avait été de lutter activement contre l’occupant, il devint après 1949 de protéger la population lituanienne, de maintenir intacte sa substance, gravement menacée par les mesures prises par les Soviétiques. L’organisation s’est ainsi transformée : de formation de combat qu’elle était, elle se transforma en réseau de renseignement. L’époque des grands combats était passée mais le mouvement de résistance, en prenant à son compte de nouvelles formes de combat, réussit à infiltrer jusqu’aux plus hautes instances du pouvoir soviétique et de l’Armée Rouge. Le mouvement disposait d’informations de premier plan qui lui permettait d’avertir à temps des personnes menacées et d’exercer une action dissolvante qui a contribué, en fin de compte, à mettre un terme, d’abord politique, à l’occupation soviétique. Le combat armé entre 1949 et 1953 avait pour principale caractéristique que l’occupant, qui disposait d’un potentiel quasi inépuisable d’hommes, de matériel et d’armements, devait toujours engager des troupes fraîches dans la région pour combler les pertes dues à la lutte contre la résistance lituanienne. Il n’était pas rare de voir des combats s’engager avec, d’un côté, une trentaine de partisans lituaniens, et 800 agents du NKVD, de l’autre. Dans ce type de combat, les pertes étaient souvent d’un Lituanien contre quinze voire trente agents du NKVD, comme en l’apprend en lisant les mémoires d’un Lituanien exilé, N. E. Suduvis (pseudonyme), publiées sous le titre de "Seul, tout seul – Résistance sur le littoral baltique" (New Rochelle, Etats-Unis, 1964). Moscou a dû recourir à un autre moyen : détruire les forêts de Lituanie, où se cachaient les partisans nationalistes. A plusieurs reprises, les régions forestières furent soumises à des bombardements intensifs, utilisant des bombes incendiaires réduisant en cendres d’énormes territoires boisés. Vers 1953, il restait environ 2000 partisans nationalistes lituaniens en mesure de combattre ; pour leur ôter toute base logistique, les Soviétiques déportèrent 200.000 ruraux hors du pays ; dix divisions de l’Armée Rouge durent protéger le transport de cette masse en wagons à bestiaux, pour éviter que les combattants ne les libèrent en cours de route. A la fin de cette période de combat, vers l’automne 1954, 120.000 hommes du NKVD, accompagnés de chiens pisteurs, firent littéralement la chasse aux 700 à 800 partisans qui subsistaient vaille que vaille. De plus, des agents spéciaux furent infiltrés dans les unités de partisans, avec pour mission de révéler les cachettes, afin que le NKVD puissent faire usage de gaz anesthésiants et d’autres substances toxiques contre les derniers combattants, qui résistèrent véritablement jusqu’au dernier homme. Jusque dans les années 60, les combats se poursuivirent de manière sporadique au niveau local, principalement avec la participation de petites troupes d’assaut qui frappaient des objectifs limités et précis, perpétrant des attaques ciblées et des actions de sabotage avant de disparaître sans laisser de traces. Par vengeance, le NKVD rasa des villages entiers, incendiant des maisons abritant femmes, enfants et vieillards. Souvent, les agents spéciaux du NKVD revêtaient des uniformes lituaniens et abattaient de la manière la plus bestiale des Lituaniens innocents pour mettre ces massacres sur le compte des résistants. Le 17 mars 1965, l’un des derniers combattants armés de la résistance lituanienne, Antanas Kraujelis, fut trahi et encerclé dans son abri souterrain. Sa situation était désespérée : il se tua afin d’échapper à la captivité. Le responsable de cette action, le Major du KGB Nakhman Douchanski s’est réfugié en Israël en 1989 ; il fut jugé par contumace mais l’Etat hébreu ne l’extrada pas et il mourut en exil. Le 6 juillet 1965, Pranas Koncius tombe les armes à la main. Le dernier combattant à être demeuré armé dans les forêts jusqu’en 1971 fut Benediktas Mikulis. En 1980, il fut condamné à de nombreuses années de prison. Le Commissaire du peuple à la justice de l’époque, Pranas Kuris, est devenu le juge lituanien de la Cour Européenne des Droits de l’Homme en 1994, par la grâce de l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe. Durant l’hiver 1986, le dernier combattant lituanien de la liberté, Stasys Guiga, jamais découvert et invaincu, meurt d’une grave maladie dans une cachette secrète, poursuivi par toute une armée de sicaires.
http://euro-synergies.hautetfort.com/

Anecdote : l’Estonie emprunte un char à la Lettonie

2010-03-05T09:47:00.003+01:00

Récemment, l’Estonie avait besoin d’un char de combat pour un de ses exercices. Le problème est que le pays n’a pas de char de combat. Alors, plutôt que de construire une force blindée à un char, elle a demandé à la Lettonie de lui prêter le sien. L’anecdote a été révélée par le blog francophone "Gilles en Lituanie" qui précise que la Lettonie ne dispose en effet que d’un char, un T-55, de conception soviétique de la fin des années 50, qu’elle a acheté à la République Tchèque, afin d’entraîner psychologiquement les soldats à la lutte anti-char. Pour l’anecdote dans l’anecdote, la Pologne avait proposé, il y a une dizaine d’années, de vendre à l’Estonie cinq chars du même modèle. L’Estonie avait décliné l’offre, argumentant que ça risquait d’entraver son accession à l’OTAN, dans la mesure où l’engin ne satisfaisait pas aux normes de l’OTAN ! Finalement, pourquoi pas : vous n’avez jamais emprunté à votre voisin sa tondeuse à gazon ? (Légende parue dans le Baltic Times de Riga : "Ça vous dérange si je vous emprunte votre char pour quelques heures ?")
http://gillesenlituanie.hautetfort.com/

Tricentenaire de la fondation de la première Eglise des vieux-croyants en Lituanie

2010-03-02T06:40:00.001+01:00

En 2010, les orthodoxes vieux-croyants de Lituanie (Sentikiai en lituanien), l'une des neuf communautés religieuses traditionnelles reconnues par l'Etat lituanien, fêtent le Jubilé des 300 ans de la fondation de leur première Eglise dans le pays. Issus d’un schisme avec l’Eglise orthodoxe russe, les vieux-croyants se réfugièrent massivement à la fin du XVIIe siècle dans le grand-duché de Lituanie qui était à l’époque un Etat multiethnique connu pour sa tolérance religieuse. Ils font depuis partie de l'histoire de la Lituanie, ayant largement contribué au développement du pays et à sa culture. Cinq ans après le premier rétablissement de l’indépendance, en 1923, l'Etat lituanien reconnut officiellement pour la première fois le statut religieux des vieux-croyants et établit le cadre réglementaire de leur activité et de leur autonomie. Pendant l’annexion soviétique, les vieux-croyants, tout comme les catholiques et les autres confessions religieuses, furent persécutés et en partie déportés en Sibérie. On compte aujourd’hui environ 24.000 vieux-croyants regroupés en 58 communautés en Lituanie.
http://www.sentikiai.lt/

Andrijauskas : l’art litvak et l’école de Paris

2010-02-27T07:38:00.003+01:00

Est paru récemment à Vilnius en anglais un ouvrage intitulé Litvak Art in the Context of the École de Paris que nous présente ici Suzanne Pourchier. Historien d’art et philosophe, membre de l’Académie de Lituanie, auteur de 16 monographies et plus 500 travaux scientifiques, formé à l’Institut d’art de Kaunas puis à l’Université Lomonosov de Moscou, professeur à l’Académie des Beaux-Arts de Vilnius, l’auteur, Antanas Andrijauskas nous offre avec cet ouvrage un travail très documenté sur un sujet trop souvent envisagé sous un angle franco-français. Il s’agit aussi d’un « beau livre » dont le texte, dense, comporte de nombreuses illustrations et, en fin d’ouvrage, des reproductions en couleur. Publié en anglais, il met à la disposition du public non lituanophone une exploration de l’art et des artistes litvaks au cours d’une longue période allant du début du XXe siècle jusqu’à la survenue de la Shoah. Si le sujet est principalement centré sur l’apport de ces artistes au sein de l’École de Paris, il n’en traite pas moins, en amont, de la culture litvake - c’est-à-dire la culture juive dans le Grand-Duché de Lituanie et le Royaume de Pologne - à partir des XVIe/ XVIIe siècles. Le premier chapitre rappelle en effet la spécificité de cette culture juive orthodoxe et les difficultés extrêmes auxquelles ont été confrontés les artistes juifs et plus généralement les populations juives de cette zone de peuplement de l’Empire russe. L’auteur insiste sur le rayonnement de Vilnius – où une école de dessin particulièrement célèbre donnait un enseignement artistique ouvert aux étudiants juifs et aux idées occidentales - et de Vitebsk, deux pôles attractifs pour les jeunes artistes. De là les artistes litvaks sont allés fertiliser l’art international, que ce soit à Berlin, Kiev, Saint-Pétersbourg, Moscou, Jérusalem ou Paris. C’est précisément de Paris qu’il est question dans le deuxième chapitre, tant comme terre d’accueil des étrangers que comme vivier bouillonnant pour des artistes passionnés par les différents mouvements qui s’y épanouissent. On y retrouve un pêle-mêle fertile de galeristes, de marchands et de critiques – avec un passage consacré à Valdemar Georges, passeur ambigu entre ces artistes de l’Est et le milieu parisien – et de lieux emblématiques comme la Ruche, ce phalanstère d’artistes impécunieux et géniaux dont les Litvaks formèrent un important contingent. Centraux et essentiels dans la formation de l’École de Paris, qu’Andrijauskas qualifie, pour les années de l’après Première Guerre mondiale, d’École juive, les artistes litvaks ont façonné une "École" que cet auteur s’attache à définir, avec sensibilité, du point de vue d’un historien d’art. Il rappelle comment, ayant rompu les entraves imposées par la tradition orthodoxe, longtemps préservée, de ce judaïsme litvak, ces jeunes artistes, désireux d’assumer leur destin, ont pu à la fois plonger dans la modernité et rechercher un art national juif, leur conscience identitaire ayant été réveillée par le cosmopolitisme parisien. Ce questionnement sur la spécificité de l’art juif constitue un passage particulièrement intéressant du livre. Viennent ensuite des monographies, d’importance variable, pour illustrer le propos et lui donner corps. La première est consacrée au « phénomène » Soutine, auquel Andrijauskas s’attache longuement en dépoussiérant les mythes misérabilistes dont on entoure trop souvent ce peintre. On y découvre des aspects peu connus dans la littérature habituelle sur la vie de l’artiste à Vilnius et sur les liens tissés avec Rybakov, l’un des enseignants réputés de l’École de Vilnius. Toujours soulignée par les exégètes de Soutine, sa passion pour les peintres classiques fait ici l’objet d’une analyse très fine. Loin de les imiter, il s’agit pour lui de dépasser les découvertes de ces maîtres pour les transmuter et se les approprier. Grâce à une analyse stylistique de son art, l’auteur nous introduit au cœur de la création de ce peintre et nous offre en même temps une approche documentée de sa personnalité si complexe. La riche exposition récente de la Pinacothèque à Paris a familiarisé le public français avec l’œuvre de Soutine et a en quelque sorte préparé l’intérêt pour ce chapitre où l’artiste apparaît pleinement dans son contexte tant d’origine – juif orthodoxe litvak austère - que français, à Paris et dans le Midi. On comprend mieux dès lors la richesse de ce peintre qui resta un marginal tout au long de sa vie et maintint, quoi qu’il en parût, un lien très fort avec le monde litvak… dont il cherchait en même temps à se libérer. Selon l’auteur, Soutine annonce les expressionnistes Jackson Pollock, Willem de Kooning ou les peintres de Cobra, et même Francis Bacon ! La seconde monographie, beaucoup plus courte, est consacrée à Chagall et à son inspiration mystique-hassidique, totalement différente de celle de Soutine : c’est la source de son goût pour la couleur, pour le mouvement, pour la fantaisie, pour cette atmosphère cosmique qui fait tournoyer certaines de ses toiles. Andrijauskas insiste sur la centralité de cette influence : elle structure l’œuvre que nous connaissons et fait de Chagall un authentique peintre juif. Kikoïne et Krémègne formaient avec Soutine une sorte de trio dès leurs études à l’École de dessin de Vilnius. Le chapitre suivant souligne leur rage de peindre et leur lutte pour survivre à la Ruche. On retrouve aussi dans l’ouvrage Lasar Segall, que le MAHJ a contribué à faire connaître en France par une grande exposition en 1997. Élève doué du peintre Lev Antokolski à Vilnius, Segall avait envisagé de poursuivre sa formation à Paris et seuls les hasards de la vie l’en ont empêché. Après avoir travaillé en Allemagne et au Brésil, il fait cependant un long séjour dans la « capitale des Litvaks » (de 1928 à 1932) pour confronter sa peinture aux divers courants qui animaient alors la métropole des arts. Au contact de ses amis de l’École de Paris, il développe une expérience qui l’amènera à poursuivre son oeuvre au Brésil et à y devenir le chef de file reconnu de la peinture moderne de ce pays. L’intérêt du chapitre consacré à un peintre moins connu, Max Band, est non seulement de faire mieux connaître au public français la délicatesse et la subtilité de cet artiste mais aussi de camper la participation active des Juifs dans la nouvelle capitale lituanienne de l’entre-deux-guerres ainsi que la vie artistique dans cette ville, à mille lieues du multiculturalisme de Vilnius. Travaillant entre Paris, Berlin et Kaunas avant-guerre, Band se fixe à New York au début de la Première Guerre mondiale et, selon notre auteur, il n’y aurait jamais acquis la renommée que son art aurait mérité. L’une des originalités de l’ouvrage est de fournir également une présentation synthétique des sculpteurs litvaks venus à Paris. On y découvre notamment des artistes connus et moins connus comme Leopold Bernstein-Sinaieff, Naum Aronson ou Solomon Strazh, Oscar Miestchaninoff, Léon Indenbaum et enfin Chana Orloff, une Ukrainienne que son origine familiale litvak fait classer dans ce groupe. Débarqués à Paris pour travailler sur les traces des sculpteurs classiques (Rodin, Bourdelle et Maillol), certains, comme Lipchitz ou Zadkine, vont se laisser entraîner vers une avant-garde d’inspiration cubiste, primitiviste, ou même africaine. Éléments biographiques, analyse de l’appartenance juive, étude du style de ces artistes, mise en perspective du réseau relationnel qu’ils formaient avec les peintres de l’École de Paris autour de La Ruche, apportent beaucoup d’informations inédites. Enfin c’est avec un autre artiste de Kaunas, dont l’itinéraire est proche de celui de Max Band, que l’auteur clôt sa galerie de portraits : Arbit Blatas. À la fois peintre et sculpteur, connu, comme Band, sur plusieurs continents, Blatas n’a lui non plus jamais abandonné son identité lituanienne. Après Berlin, il arrive à Paris - où il se sent "comme un poisson dans l’eau" – et y reste pendant l’essentiel de la période de l’entre-deux-guerres, pour se réfugier ensuite à New-York où il retrouve toute une communauté d‘artistes compatriotes. Ancré après-guerre dans plusieurs métropoles artistiques - Paris, New York et Venise - il se range volontairement aux côtés des artistes de l’École de Paris. Il en a laissé une série de portraits expressionnistes et vibrants, dont beaucoup sont visibles au Musée des Années Trente à Boulogne-Billancourt. Profondément et personnellement éprouvé par le génocide nazi, Blatas a composé des bas-reliefs bien connus dont les quatre exemplaires sont à Venise, au Mémorial de la Shoah à Paris, sur la place des Nations Unies à New York et au Neuvième fort de Kaunas. Par la variété et l’ampleur des sources - françaises, lituaniennes, allemandes, polonaises et russes – bien répertoriées dans la bibliographie, cet ouvrage donne un éclairage inhabituel sur ce sujet, même pour qui pense déjà le connaître. À propos de l’École de Paris, trop longtemps considérée avec une certaine condescendance par les historiens d’art français, ce regard de spécialiste permet d’entrer dans la stylistique d’artistes qu’une dialectique étrange relie à l’art français. En outre une tension constante vers les questionnements plus généraux que sont la nature de l’art juif et la réalité de cette École rendent la lecture de cet ouvrage particulièrement éclairante et enrichissante ; il mériterait incontestablement d’être traduit en français. On peut commander cet ouvrage en version anglaise sur le site :
http://www.humanitas.lt/EN/EN/Baltic-books-in-translation/

Jazz : Viktorija Gecyte en concert les 24 et 25 février à Paris

2010-02-24T07:35:00.002+01:00

Celle qui se révéla à Paris en janvier 2007 comme la "voix d'ange", Viktorija Gecytė, revient dans la capitale française le 24 février à 19h30 au Rivoli Mercredi Jazz du Cercle Suédois, 242 rue de Rivoli, mais aussi le 25 février au "9 Jazz Club", 9 rue Moret, toujours à Paris.
http://www.cercle-suedois.com/RivoliMercrediJazz/

Lietuvos aneksija : un document décapant

2010-02-22T07:09:00.002+01:00

Il y a exactement 20 ans, le 22 février 1990, quelques semaines donc avant la déclaration du Conseil suprême lituanien du 11 mars 1990 en faveur du rétablissement de l’indépendance du pays, paraissait à Vilnius un document majeur en Lituanie. Il était intitulé : "Lietuvos aneksija : 1940 metų dokumentai" ("L’annexion de la Lituanie : documents de l’année 1940"). Ce recueil de textes fut imprimé à 40.000 exemplaires et vendu au prix de … 1 rouble 50. Il s’agissait de la réimpression de documents inédits pour les Lituaniens à l’époque, écrits en 1940 par des personnalités lituaniennes de premier plan lors de l’annexion du pays par l’URSS : Antanas Smetona, Kazys Musteikis, Aloyzas Valušis, Marija Valušienė, Petras Karvelis, Kazys Škirpa, Ernestas Galvanauskas, Matas Krygeris. Un ouvrage décapant pour les Lituaniens à l’époque, assez typique de ce qui paraissait durant la période de la perestroïka en Union soviétique, assez éloigné aussi des discours idéalisés de la Lituanie indépendante des années 2000.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Les grandes bières lituaniennes, créées par des Allemands, aujourd’hui danoises

2010-02-17T07:13:00.001+01:00

Dans le dernier livre paru sur la bière en France, chez Gründ, un chapitre est consacré aux grands pays producteurs, dont la Lituanie. Il y est ainsi rappeler qu’il existe une ancienne coutume lituanienne qui consiste à offrir de la bière aux parents et aux voisins en certaines occasions. La bière, longtemps fabriquée de manière artisanale dans les villages, a donc toujours été en Lituanie un symbole d’amitié et de convivialité. C’est en 1784 que la première brasserie lituanienne de type industrielle a été fondée à Memel (aujourd’hui Klaipėda) par un marchand prussien, J.W. Reincke. Et c’est en 1883 que la Memeler Aktien-Brauerei (son nom à l’époque) reçut sa première médaille internationale pour sa bière de type lager. Détruite durant la Seconde Guerre mondiale – tout comme la presque totalité de la ville – la brasserie fut reconstruite en 1946 comme usine d’Etat et sa production reprit sous le nom de Švyturis. Réunie en 2001 avec la brasserie d’Utena (Utenos Alus), elle appartient désormais au groupe danois Carlsberg (tout comme Kronenbourg en France depuis 2008). La seconde grande brasserie lituanienne, Kalnapilis, est la plus moderne et la plus dynamique du pays. Son origine remonte à 1902. Créée à Panevėžys par un propriétaire terrien lui aussi d’origine allemande, Albert Foight, la brasserie fut appelée à l’origine Bergschlössen, nom qui fut ensuite traduit littéralement en Kalnapilis. Il s’agit là aussi d’une bière de type lager. Avec le rétablissement de l’indépendance de la Lituanie, la brasserie devint une société anonyme, puis fusionna avec la brasserie de Vilnius (Vilniaus Tauras) en 2001 pour être ensuite rachetée par le groupe danois Royal Unibrew.
http://www.svyturys.lt/
http://www.kalnapilis.lt /

Esther Shalev-Gerz : ton image me regarde

2010-02-13T10:15:00.002+01:00

Esther Shalev-Gerz expose du 9 février au 6 juin 2010 au Jeu de Paume à Paris. Née en 1948 à Vilnius en Lituanie soviétique, Esther Shalev-Gerz émigre avec sa famille dans l'Etat d'Israël en 1957. Elle fait ses études à l'Académie Bezalel d'art et de design de Jérusalem (1975-1979, puis séjourne à New York (1980-1981) avant de s'installer à Paris en 1984. Sculpteur, photographe et vidéaste, son oeuvre entretient un rapport étroit avec la parole, le langage et traite de l'histoire et de la mémoire collective.
http://www.shalev-gerz.net/

Le poète Jonas Aistis

2010-02-09T07:49:00.004+01:00

Jonas Aistis fut l'un des plus célèbres poètes lituaniens de son temps, alliant une parole lyrique intimiste à des idéaux poétiques néo-romantiques. Né en 1904 dans le village de Kampiškiai près de Kaunas, Aistis fit des études de sciences humaines à l’Université Vytautas-le-Grand à Kaunas. Entre 1936 et 1940, il poursuivit ses études littéraires à l’Université de Grenoble en France, où il obtint en 1944 un doctorat en philosophie. En 1944 et 1945, il travailla successivement aux archives municipales de Nice, puis à la Bibliothèque nationale à Paris. Il partit pour les Etats-Unis en 1946 où il travailla pour le service lituanien de "Radio Free Europe" de 1952 à 1958, puis à la Bibliothèque du Congrès à Washington où il mourut en 1973. Ses cendres furent transférées au cimetière de Rumšiškės, localité où a été ouvert un musée qui lui est dédié. Né Aleksandravičius, il signa ses écrits à partir de 1940 des noms de Kossu-Aleksandravičius, Aleksandriškis ou Kuosa-Aleksandriškis, puis, à partir de 1952, de Aistis. Jonas Aistis a publié de nombreux livres de poèmes (1932, 1934, 1935, 1942, 1947, 1951, 1957) et édita des recueils de poésies de Jurgis Baltrušaitis (1948) et de Kazys Binkis (1952), ainsi qu’une anthologie de la poésie lituanienne (1951), avec Antanas Vaičiulaitis. Trois poèmes de Jonas Aistis ont été publiés ces dernières années en France, en traduction française par Ugnė Karvelis : Au jardin ; Le chien du roi ; Paysage. (Sept poètes lithuaniens, Paris, "Poésie 92", 1992. – 126 p.)
http:// www.cahiers-lituaniens.org/ecrivains.pdf/

L’épuration ethnique des Allemands et la Lituanie

2010-02-05T08:14:00.003+01:00

Dans la plus grande discrétion parut en France, il y a près de dix ans, le "Livre noir de l’expulsion". Consacré à une des plus grandes tragédies du XXe siècle en Europe, l’ouvrage détaille les conditions de l’épuration ethnique des populations germanophones en Europe centrale et orientale à la fin de la Seconde Guerre mondiale, entre 1945 et 1948. Ce furent près de 18 millions d’Allemands (soit l’équivalent de la population totale des cinq pays scandinaves) vivant en Prusse-Orientale, Territoire de Memel, Poméranie, Silésie, Sudètes, Bohème, Moravie, Yougoslavie et Roumanie qui furent expulsés dans les conditions les plus brutales. Plus de 2,8 millions d’entre-eux (l’équivalent de la population de toute l’Irlande à l’époque) périrent des exactions sans nombre commis par les soldats de l’Armée rouge et les unités spéciales du NKVD ou par des civils soutenus par leur gouvernement, surtout en Tchécoslovaquie. Ces exactions ne visaient pas les seuls membres, sympathisants ou fonctionnaires du parti hitlérien mais l’ensemble des Allemands – femmes, enfants, vieillards – globalement assimilés à des nazis et rabaissés au rang de "sous-hommes" pour reprendre le terme du propagandiste soviétique Ilya Ehrenbourg. Ce plan d’expulsion et d’extermination des Allemands avait été décidé à la conférence de Yalta (février 1945), à la demande de Staline et avec l’accord des alliées anglo-saxons, et entériné à celle de Potsdam (juillet 1945). Il vida totalement de sa population germanophone (Allemands et Lituaniens germanisés) la Prusse-Orientale mais aussi le Territoire de Memel où elle était majoritaire. C’est ce qui explique que la région de Klaipeda (nom lituanien de Memel) ne retrouva son niveau de peuplement que vers les années 1980, grâce notamment à la venue d’une population originaire de Russie, qui constitue aujourd’hui près de 40% des habitants de la ville. > Heinz Nawratil, "Le Livre noir de l’expulsion", Akribeia (Saint-Genis-Laval), 2001, 336 pages, 27 euros.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Accordéon : le quintette Concertino de Vilnius en concert à Haguenau

2010-02-02T07:02:00.001+01:00

Comme chaque année, l'Académie d'accordéon de Haguenau a donné son concert d'hiver, le 31 janvier, à la salle de la Douane. La manifestation musicale a eu le privilège d'accueillir le quintette d'accordéon Concertino de Vilnius, fondé en 1978 (photo DNA). C’est un ensemble lituanien que les accordéonistes haguenoviens connaissent bien, puisque les deux formations se sont rencontrées lors d'un concours international à Innsbruck en Autriche en mai 1992. Depuis, les liens d'amitié perdurent au point qu'en janvier, Concertino jouait pour la troisième fois à Haguenau, après deux visites en 1993, puis en 2000. D'ailleurs, les deux ensembles se retrouveront une fois encore à Innsbruck, les 15 et 16 mai prochains pour un nouveau concours international. "La musique fait voyager dans l'histoire des peuples, dans son imaginaire et même géographiquement", a analysé Christine Hauss, membre du grand orchestre haguenovien fondé en 1963. "Elle permet également de se ressourcer !".
http://www.dna.fr/

Azubalis : La Russie, un "voisin menaçant" pour la Lituanie

2010-01-31T10:47:00.005+01:00

A peine nommé au poste de ministre des affaires étrangères de la Lituanie en remplacement de Vygaudas Ušackas (démissionnaire suite à la défiance exprimée à son encontre par la présidente lituanienne Dalia Grybauskaitė), Audronius Ažubalis a qualifié de "menaçantes" les démarches de la Russie à l'égard de la Lituanie, lors d'une conférence de presse à Vilnius le 29 janvier. "Je considère que la Russie est un voisin difficile, dont les actions peuvent être qualifiées de menaçantes. Du point de vue économique, la fermeture de l'oléoduc Droujba a représenté une menace pour la Lituanie. A mon avis, plus nous serons honnêtes dans nos évaluations, mieux se développeront nos relations bilatérales", a néanmoins estimé Audronius Ažubalis selon l’agence Ria-Novosti. Concernant les réparations demandées par Vilnius pour l'"occupation soviétique", le nouveau chef de la diplomatie a répondu: "La Lituanie et les responsables politiques qui la dirigent n'ont pas encore fait leurs devoirs pour pouvoir revendiquer une compensation. Tant que nous n'avons pas fait notre travail à l'intérieur du pays, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que notre dialogue avec la Russie sur ce sujet réussisse". Né à Vilnius en 1958, Audronius Ažubalis avait commencé des études supérieures de journalisme à l'université de Vilnius en 1976, dont il fut exclu dès l'année suivante pour avoir participé à l'instance lituanienne du Comité d'Helsinki. Il passa alors deux années dans les forces armées, puis fut autorisé à réintégrer l'université en 1982. En 1989, il obtint le diplôme de journalisme et poursuivit ses études au World Press Institute du Macalaster College de Saint-Paul, aux États-Unis, en 1990. A partir de 1989, il travailla au premier journal indépendant de Lituanie, Atgiminas, créé un an plus tôt. Depuis 1996, Audronius Ažubalis était membre de la Diète, élu au titre de l'Union patriotique (TS-LKD) et, depuis 2004, il en présidait la commission des affaires étrangères.
http://fr.rian.ru/

HELL : Lituanie, crise économique et … humour noir ?

2010-01-28T07:54:00.000+01:00

Face à la crise économique qui frappe très durement l'Europe de l'Est, l'économiste en chef de l’assureur-crédit français Coface, Yves Zlotowski, a proposé l'acronyme "HELL" ("enfer") pour désigner le groupe des pays les plus durement touchés : Hongrie, Estonie, Lituanie et Lettonie. C’est que l’on pouvait lire dans "Les Echos" du 26 janvier 2010. Pour les néophytes, "enfer" se dit "pragaras" en lituanien.
http://www.lesechos.fr/

Avrom Sutzkever disparaît à l'âge de 96 ans

2010-01-25T06:20:00.001+01:00

C’est à Tel-Aviv que vient de décéder, le 19 janvier 2010, Avrom Sutzkever, considéré comme le plus grand poète yiddish du XXe siècle. Né en 1913 à Smorgon, ville aujourd'hui située en Biélorussie, il arriva avec sa famille à Vilnius en 1922. À l'époque, la ville s'appelait Wilno et se situait en territoire polonais. Dans les années 1930, Avrom Sutzkever fit partie du mouvement littéraire "Yung Vilne" et commença à se faire connaître par sa poésie dont les premiers poèmes furent traduits en russe en Union soviétique par Boris Pasternak, le futur Prix Nobel de littérature. Après la liquidation du ghetto de Vilnius en 1941 par l'Allemagne hitlérienne, il rejoignit les rangs des partisans communistes, puis se réfugia en URSS. En 1947, il émigra en Israël où il devint le fer de lance de la culture yiddish, créant un club littéraire et une revue dans cette langue. En France, son recueil "Où gîtent les étoiles" fut publié au Seuil en 1989.
http://www.cahiers-lituaniens.org/ecrivains.pdf

40% des dirigeants lituaniens sont des femmes

2010-01-22T06:16:00.006+01:00

En Lituanie, la parité a un autre sens qu’en France. Si les femmes y représentent 53% de la population du pays, 40% des dirigeants d’entreprises, d’organisations ou des hauts fonctionnaires sont des femmes. Par ailleurs, 60% des étudiants sont des étudiantes. Toujours selon le Département des statistiques de Lituanie, leur espérance de vie est de 77 ans, soit 11 ans de plus que celle des hommes. Toutefois, en moyenne, les salaires des femmes sont de 18% inférieurs à ceux de leurs collègues masculins. Enfin, la présidente de la République est une femme, Dalia Grybauskaite, le gouvernement actuel compte deux femmes ministres et, au parlement, sur 141 députés, 28 sont des femmes dont la présidente, Irena Degutiene.
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Vanda Juknaite : Un regard de sagesse sur une société en mutation

2010-01-19T07:14:00.014+01:00

Vanda Juknaite est née en 1949 en Lituanie. Ecrivain, dramaturge, essayiste, elle enseigne à l’Université pédagogique de Vilnius. Particulièrement concernée, dans son écriture, par le thème de la maternité, elle réalise aussi un travail socio-pédagogique avec les enfants marginalisés ou handicapés. Elle a reçu en 2008 le Prix national de Lituanie décerné pour l’Art et la Culture, en hommage à son humanisme discret. Elle est traduite en neuf langues. Dans son dossier "Femmes de l’Est", le magazine en ligne Regard sur l’Est lui consacre un article de Caroline Paliulis (Photo de Vladas Braziunas). Retour sur l’œuvre d’une auteure unique. "Vanda Juknaite a été récompensée en 2008 pour son livre « Prononcé de l’obscurité » ainsi que «pour son humanisme discret et sa contribution à diffuser la culture lituanienne à l’étranger». Ce dernier livre a pourtant été jugé inclassable par les critiques littéraires, car il ne s’agit pas d’un roman, mais d’un recueil de conversations avec des enfants ayant fait de la prison, handicapés mentaux ou moteurs, aveugles, sourds ou muets, maltraités ou abandonnés. Bien qu’elle se défende d’avoir joué un rôle incitateur au cours de ces interviews, mettant toujours la spontanéité des enfants en avant, c’est tout un art d’avoir su dialoguer avec eux, jusqu’à obtenir de leur part des réflexions d’une profondeur et d’une vérité telles, qu’elles laissent rêveurs les lecteurs adultes. Vanda Juknaite a su parler d’égal à égal à ces enfants, les interrogeant sur leurs émotions, le fait de vivre ensemble, l’amour, la confiance, le respect. Elle dit qu’aucun enfant ne s’est jamais dérobé à ses questions. Tous conscients de leur handicap, ils lui dévoilaient leurs sentiments, s’exprimant sur ce qui représentait pour eux les valeurs essentielles de la vie. Vanda Juknaite résume ainsi cette expérience: «La catastrophe de la vie ce n’est pas le handicap, c’est le manque d’amour». Vanda Juknaite a commencé son travail d’écrivain au moment même où la Lituanie se libérait du joug soviétique, en 1990. Son premier livre, « La Veillée funéraire », dépeint l’atmosphère de la campagne finissant d’agoniser après des années de destruction. Cette veillée funéraire est aussi, symboliquement, celle des déportations de masse en Sibérie et des milliers de morts parmi les «Frères de la forêt». Dans cette campagne, les femmes, de plus en plus isolées, observent les ravages que provoque l’alcoolisme dans le monde masculin. Elles ne se réunissent plus que pour les enterrements, lors des rites funéraires demeurés très vivaces en Lituanie. La vie à la campagne ne s’articule plus qu’autour des femmes, elles en sont devenues l’axe central. L’époque qui a suivi l’indépendance a été marquée en Lituanie par une impressionnante vague de suicides masculins (le record avait été atteint en 2005 avec 68,1 pour 100.000 habitants), en particulier d’hommes ayant atteint la cinquantaine. Ces hommes, ayant perdu les références de leur monde, s’étaient trouvés incapables de soutenir un changement de régime. Le problème du suicide reste patent en Lituanie, puisque le pays se maintient à la première place européenne et mondiale avec un millier de suicides par an, aux deux tiers masculins, pour une population de trois millions d’habitants. Vanda Juknaite considère le monde masculin comme étant complètement à part de celui des femmes. Elle se penche à nouveau sur l’univers féminin dans son oeuvre suivante, la nouvelle Le Pays de verre, dans laquelle elle raconte, toujours à la campagne, la vie d’une jeune mère, seule avec son nouveau-né malade, dans un univers post-soviétique inhumain. La solitude existentielle, le foyer vécu comme une prison, la responsabilité de ses deux enfants lui rendent la vie difficile à supporter. Au fond d’elle-même rivalisent les forces de son amour maternel et du désir de mourir. Ce récit est en partie autobiographique, puisque Vanda Juknaite avait dû soigner pendant des années son petit garçon gravement malade, devenu déficient immunitaire à cause des nuages radioactifs de Tchernobyl. Suite à cette expérience, Vanda Juknaite a voulu écrire sur le thème de la maternité, décrire ce qui se passe à l’intérieur d’une mère confrontée à des circonstances extrêmes. En commençant ses recherches, elle avait été surprise qu’aucun écrivain auparavant n’ait réellement abordé ce thème. La grande originalité de l’écriture de Vanda Juknaite réside dans une très minutieuse recherche des mots employés, dans le minimalisme de l’expression. Elle va jusqu’à la limite des mots et de leur capacité, laissant à la ponctuation, aux silences qui sont arrêts, respirations, halètements, le soin d’exprimer le reste. On a souvent comparé son style à ceux des haïkus japonais. Un film qui porte le même nom a été tiré de la nouvelle Le Pays de verre, réalisé par Janina Lapinskaite en 2004. Les deux premiers livres de Vanda Juknaite ont eu un grand retentissement en Lituanie, preuve d’une résonance profonde dans la société. Son troisième livre, « Je me trahirai. Par la voix », fait part de son expérience avec les enfants des rues. Passant régulièrement devant la gare ferroviaire de Vilnius, Vanda Juknaite constate la présence de petits enfants livrés à eux-mêmes, obligés de mendier, essayant de survivre dans les locaux désaffectés des sous-sols de la gare tout en étant victimes du racket des plus âgés. A cette époque les centres d’accueil pour enfants datant de l’Union soviétique ont été démantelés et les nouveaux n’ont pas encore été mis en place. L’auteure décide d’organiser pour ces enfants un arbre de Noël, au sein même de la gare. Elle les apprivoise peu à peu et crée pour eux des camps de vacances à la campagne, où ils peuvent, l’espace d’un été au moins, avoir une autre vie. C’est cette expérience bouleversante qu’elle raconte dans son livre. Grâce à celui-ci et à ses nombreuses interventions médiatiques, des abris de nuit sont créés, les services sociaux finissent par intervenir et le problème des enfants des rues est finalement réglé. Depuis dix ans maintenant il n’y a plus d’enfants dans les rues en Lituanie. Pourtant récompensée de plus de cinq prix littéraires lituaniens, Vanda Juknaite écrit peu. Elle parle de l’écriture comme d’une torture, elle écrit par nécessité de témoigner de ce qu’elle ressent profondément de la société lituanienne. Vanda Juknaite sait écouter et poser les questions, profondément concernée par son époque. En plus de sa charge de maître de conférences, qu’elle assume depuis de nombreuses années à l’Université pédagogique de Vilnius en enseignant la littérature lituanienne, elle a animé pendant deux ans une émission de radio au cours de laquelle elle recevait les personnes les plus diverses de la société lituanienne. Elle est en continuelle relation avec les domaines sociaux pédagogiques qui ont en charge les enfants délinquants ou handicapés. Elle est très sollicitée par les médias pour son parler vrai, sa connaissance de la réalité des problèmes de société, sa tolérance et sa totale simplicité."
http://www.regard-est.com/

"Géo" : Lituanie, la longue route vers la liberté.

2010-01-16T11:07:00.003+01:00

Dans son n°371 daté de janvier 2010, le magazine "Géo" consacre tout un article à la Lituanie. Il rappelle que, annexée pendant quarante sept ans par l’URSS, la Lituanie a retrouvé son indépendance en 1991 et qu’elle fait partie de l’Union européenne depuis bientôt six ans. Sa capitale Vilnius, l’une des plus belles villes du continent, est devenue, en 2009, capitale culturelle de l’Europe. Comment y a-t-on vécu l’autonomie retrouvée ? Comment ont évolué ses habitants ? Pour y répondre, le magazine publie de superbes photographies de Fabrice Milocheau qui a passé plusieurs jours à sillonner le pays à la rencontre des Lituaniens. Le reporter Michel Bessaguet y raconte cinq destins de femmes, parfois un peu "désenchantées". Ce reportage sur la longue route de la Lituanie vers la liberté est également repris dans une chronique radiophonique de 2 minutes sur "France Info", à écouter durant le mois de janvier.
http://www.geo.fr/en-kiosque/

La mode victorienne à Vilnius

2010-01-13T07:35:00.005+01:00

Une collection authentique de vêtements pour femmes et hommes de l'époque victorienne (1837-1901) est exposée, pour la première fois en Lituanie, au Palais Radvila de Vilnius, jusqu'au 31 janvier 2010. L’exposition comprend environ 50 vêtements et de nombreux accessoires d’Angleterre, de France, d'Italie, d'Allemagne et de la monarchie austro-hongroise. Elle est représentative des différents styles de l'époque, en commençant avec le romantisme jusqu'à l'Art Nouveau. Elle fait partie de la vaste collection ayant appartenu au modiste d'origine russe, Alexandre Vassiliev.
http://www.cahiers-lituaniens.org/

Le chapelet de Grodno : un rare objet naturaliste à retrouver

2010-01-10T10:38:00.000+01:00

Eugène Louis Melchior Patrin (1742-1815) fut l’un des plus célèbres minéralogistes, naturalistes et voyageurs français du XVIIe siècle. Désireux de connaître le Nord afin de vérifier quelques hypothèses scientifiques, il se rendit au royaume de Pologne et dans le grand-duché de Lituanie où il rencontra Jean-Emmanuel Gilibert (1741-1814) à Grodno [illustration]. Ce dernier lui donna des lettres de recommandation pour l’Académie de Saint-Pétersbourg, où Patrin fut accueilli par Peter Simon Pallas (1741-1811). Durant huit ans, ce naturaliste français parcourait la Sibérie en récoltant une importante collection d’Histoire naturelle mais dès son retour à Saint-Pétersbourg, il s’aperçut que Pallas s’était approprié ses plus intéressantes découvertes. Il quitta alors la Russie pour retrouver, après dix ans, sa patrie. En France, il continua ses recherches minéralogiques et entama une carrière politique en devenant député de Lyon à la Convention, pour ensuite être proscrit et être obligé de se cacher sous la Terreur. Il continua par la suite ses recherches à l’École des mines de Saint-Etienne, à laquelle il légua sa riche collection minéralogique. Auteur de nombreux ouvrages considérés comme importants pour la science dont Relation d'un voyage aux monts d'Altaïce en Sibérie, fait en 1781 et les cinq volumes d’Histoire naturelle des minéraux, il mourut le 15 août 1815 à Saint-Vallier, près de Lyon. La Bibliothèque Centrale du Muséum National d’Histoire Naturelle à Paris conserve les riches archives d’Eugène Patrin. Nous en savons cependant très peu au sujet de son passage par la Lituanie. Seul une de ses lettres adressées à sa mère fut envoyée de Grodno. Il est néanmoins certain qu’il resta en très bon terme avec Gilibert. Ce lui-ci fait à plusieurs reprises mention, dans son Histoire des plantes d’Europe à des plantes sibériennes que lui a envoyées Patrin. Nous avons la certitude que Gilibert lui montra la collection naturaliste qu’il avait réunie avec tant de soins en Lituanie. Et c’est à Patrin que nous devons une information sur un des objets bien particuliers de cette collection, information qui fut répétée dans les dictionnaires des sciences naturelles au dix-neuvième siècle : « Les insectes, qui sont dans le succin, lorsqu’ils sont bien conservés deviennent des objets de curiosité. Patrin dit avoir vu dans la Collection de l’Académie de Grodno, en 1777 un chapelet à l’espagnole, dont chaque graine renfermoit un insecte. C’étoit, dit-il une véritable Collection d’Entomologique ». Le célèbre "chapelet de Grodno" fut souvent cité à côté d’autre "objets de curiosités", comme le "lentille de succin faisant l’office d’un verre ardent, qui a un pied de diamètre" du cabinet du roi de Prusse. Il joua un rôle important dans la discussion sur l’origine de l’ambre. Les dires de Patrin sont pourtant l’unique témoignage de son existence. Qu’est devenu cet objet qui fit tant travailler l’imaginaire des naturalistes du XVIIIe et de la première moitié du XIXe siècle ? Les spécimens de Grodno sont rapidement devenus une partie intégrale de la collection de Vilnius, et ce encore du temps de Gilibert et sous sa surveillance. Nous savons que ce naturaliste laissa le cabinet d’Histoire naturelle en grand désordre. Son successeur à Vilnius et compagnon de capitaine Cook, Georg Forster (1754-1794) s’en plaigna dans une lettre envoyée à sir Joseph Banks. Enfin, une grande partie de la collection naturaliste de Vilnius fut pillée, après la fermeture de l’université par les Russes. Le destin du chapelet décrit par Patrin reste, de nos jours, inconnu. Pour en savoir plus, prière de contacter Piotr Daszkiewicz, du Muséum national d’histoire naturelle :

piotrdas@mnhn.fr

Vytautas Kasiulis, une rétrospective unique à Vilnius

2010-01-07T07:27:00.003+01:00

Jusqu’au 15 février 2010 se tient une grande exposition à la Galerie d’art de Vilnius (Didžioji g. 4) consacrée à Vytautas Kasiulis (1918-1995). Ce dernier est l'un des rares artistes lituaniens à avoir été reconnu sur la scène artistique mondiale. Plusieurs musées d'art moderne, à Paris, New York, des galeries d'art et collectionneurs d'art en France, Allemagne, Grande-Bretagne, Suède, Danemark, Suisse, États-Unis, Canada, Argentine et Australie possèdent dans leurs collections des œuvres de Vytautas Kasiulis, que de nombreux critiques d’art considèrent comme un des peintres les plus intéressants de l'Ecole de Paris de la seconde moitié du XXe siècle. Il est devenu le plus célèbre parmi les artistes lituaniens qui avaient trouvé refuge à Paris après l’annexion soviétique de la Lituanie, tels que Antanas Mončys (1921-1993), Pranas Gailius, Adomas Raudys ou Zibuntas Mikšys. Après sa première exposition solo en 1943 au Musée de la culture Vytautas Magnus à Kaunas, où il avait déjà étonné le public par l’originalité et la variété des genres, il était parti pour l'Allemagne en 1944 où il put enseigner à l'École des beaux-arts de Fribourg-en-Brisgau, créé en 1946 par Raymond Schmittlein. Il participa à des expositions avec d'autres artistes lituaniens et a tenu plusieurs expositions personnelles à Kiel, Bad Siegelberg, Hambourg et Fribourg. C'est en 1948 qu’il arriva à Paris. Malgré des conditions difficiles, l'artiste travailla dur et réalisa de nombreuses peintures, aquarelles et dessins au pastel. Collectionneurs d'art et galeristes ne tardèrent pas à le découvrir et, dès 1949, la première exposition à Paris de Vytautas Kasiulis fut organisée à la Galerie Raymond Duncan. Dès lors, il continua à exposer à Paris chaque année et, à partir de 1954, ses œuvres furent exposées à Berlin, New York, Cleveland, Toronto, Stockholm, Copenhague, Genève, et d'autres villes en Europe et en Amérique du Nord. Dans le cadre de cette grande rétrospective, environ 150 de ses oeuvres ont été rassemblées. L'exposition, qui couvre toutes les périodes de développement de l'artiste, constitue pour le public une opportunité unique pour découvrir l'univers artistique et le style unique de Vytautas Kasiulis
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"Des murs à abattre" : le témoignage d’Anne-Marie Goussard

2010-01-04T07:11:00.005+01:00

Vient de paraître chez L’Harmattan le témoignage d'une militante engagée pour la liberté à Moscou, Vilnius, Kaliningrad, Jamba. Vingt ans après la chute du plus célèbre des Murs, celui de Berlin, Anne-Marie Goussard, ancienne vice-présidente de la Société Internationale pour les Droits de l'Homme, aujourd’hui présidente de la Coordination des associations France-Lituanie et Consul honoraire de Lituanie à Troyes, raconte les morceaux d'histoire qu'elle a vécu en direct, tant en Lituanie et en Roumanie, à Moscou et en Angola, terrain africain de la guerre froide. Anne-Marie Goussard ne prétend apporter ni un regard exhaustif, ni une vision globale ou impartiale. Elle revendique au contraire un point de vue engagé. Vingt ans après, le combat pour la liberté n'est pas terminé, des murs restent à abattre, en Corée, en Birmanie, en Palestine.> Anne-Marie Goussard, Des murs à abattre, L’Harmattan, collection Mare Balticum, janvier 2010, 190 pages, 18 euros.
http://editions-harmattan.fr/

Elan pour 2010 !

2010-01-01T00:25:00.003+01:00

Selon les linguistes, le mot "élan" serait le seul vocable de la langue française d’origine lituanienne : il vient de "elnis", après avoir transité par le haut-allemand ("elend"), et son usage en France est attesté depuis 1564 (Le Grand Robert de la langue française). Aujourd'hui en Lituanie, "elnias" signifie "cervidé", les Lituaniens utilisant le mot "briedis" pour définir l’élan. Pour les Français et les Européens du XXIe siècle, il symbolise le nord, le froid, l’hiver. Cela n’a pas toujours été ainsi, puisque, comme pour l’aurochs, des hordes d’élans ont survécu jusqu’au début du Moyen Âge dans les plaines humides de France et de Belgique, mais aussi en Suisse et en Allemagne avant que la chasse ne les élimine de ces contrées. Il est attesté qu’il subsistait des élans en Alsace au moins jusqu’au IXe siècle. C’est donc tout naturellement que nous symboliserons ce Nouvel An 2010 avec une illustration représentant un élan voyageur, réalisée par René Weber, un artiste-plasticien alsacien, qui connaît depuis près de vingt ans la Lituanie dont il aime la perception artistique de la nature. Bonne année donc à tous les amis de la Lituanie en Alsace, en France et ailleurs !
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